{"id":1817,"date":"2007-10-22T00:00:00","date_gmt":"2007-10-22T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/como-entender-la-jihad-musulmana-y-preparar-una-respuesta-cristiana-2\/"},"modified":"2020-06-21T21:32:11","modified_gmt":"2020-06-22T01:32:11","slug":"como-entender-la-jihad-musulmana-y-preparar-una-respuesta-cristiana","status":"publish","type":"resource","link":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/como-entender-la-jihad-musulmana-y-preparar-una-respuesta-cristiana\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo entender la Jihad musulmana y preparar una respuesta cristiana"},"content":{"rendered":"

Por el Dr. N.S.R.K. Ravi<\/em><\/p>\n

El once de septiembre de 2001 fue el d\u00eda m\u00e1s sangriento de la historia de los<\/p>\n

Estados Unidos. Dos de las torres de oficinas m\u00e1s altas del mundo, las Torres<\/p>\n

Gemelas del Centro Mundial de Comercio, fueron destruidas. Adem\u00e1s, el<\/p>\n

Pent\u00e1gono, centro del poder\u00edo militar norteamericano, sufri\u00f3 grandes da\u00f1os<\/p>\n

materiales y p\u00e9rdidas humanas. Como resultado, la complacencia norteamericana<\/p>\n

ha sido hecha a\u00f1icos hasta su mismo centro. En los \u00faltimos meses, ha habido<\/p>\n

ataques terroristas en muchos lugares: un terrorista hizo estallar una bomba en<\/p>\n

un mercado atestado de gente en Jerusal\u00e9n, otro hizo volar un cami\u00f3n lleno de<\/p>\n

mujeres y ni\u00f1os en Tel Aviv, y otros han aniquilado pueblos en Algeria. La<\/p>\n

lista de sucesos mundiales que han venido a simbolizar este tipo de terrorismo<\/p>\n

isl\u00e1mico es interminable.<\/p>\n

Recientemente el gobierno brit\u00e1nico ha identificado 21 organizaciones como<\/p>\n

grupos terroristas notorios, y una vasta mayor\u00eda de ellos son isl\u00e1micos.<\/p>\n

Los 21 Grupos Terroristas:<\/p>\n

1.Al-Qaida: Bin Laden<\/p>\n

2.Grupo Armado Isl\u00e1mico: Algeria<\/p>\n

3.Grupo Salafista para el Llamado y el Combate: Algeria<\/p>\n

4.Jihad Isl\u00e1mica Egipcia<\/p>\n

5.Al-Gama’a al-Islamiyya: Egipto<\/p>\n

6.Organizaci\u00f3n Revolucionaria 17 de Noviembre: Grecia<\/p>\n

7.Mujahedeen-e Khalq: Disidentes Iran\u00edes en Iraq<\/p>\n

8.HAMAS: Israel, a trav\u00e9s de la Autoridad Palestina<\/p>\n

9.Jihad Isl\u00e1mica Palestina: Israel<\/p>\n

10.Harakatul-Mujahidin: Cachemira<\/p>\n

11.Jaish-e-Mohammed: Cachemira<\/p>\n

12.Lashkar-Tayyiba: Cachemira<\/p>\n

13.Tigres de la Liberaci\u00f3n de Tamil Eelam: Sri Lanka<\/p>\n

14.Hizbollah: L\u00edbano<\/p>\n

15.Babbar Khalsa-Sij: India<\/p>\n

16.Federaci\u00f3n Internacional de J\u00f3venes Sij: India<\/p>\n

17.Abu Nidal: Palestina<\/p>\n

18.Pa\u00eds Vasco y Libertad (ETA): Espa\u00f1a<\/p>\n

19.Partido de los Trabajadores de Kurdist\u00e1n: Turqu\u00eda<\/p>\n

20.Partido (Frente) para la Liberaci\u00f3n del Pueblo Revolucionario: Turqu\u00eda<\/p>\n

21.Ej\u00e9rcito Isl\u00e1mico de Aden: Yemen1<\/sup><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

El Departamento de Estado de los Estados Unidos ha designado a 15 de estas<\/p>\n

organizaciones como grupos terroristas isl\u00e1micos. Algunos de ellos diseminan<\/p>\n

odio, reclutan gente y re\u00fanen fondos en el nombre de la jihad. Hoy en d\u00eda<\/p>\n

podemos encontrar muchas referencias a esta forma de entender la jihad contra<\/p>\n

occidente, especialmente contra Estados Unidos. Esto hace surgir serias<\/p>\n

preguntas. \u00bfEs el islamismo una religi\u00f3n de terror? \u00bfRepresentan estas<\/p>\n

organizaciones al verdadero islamismo? Para encontrar respuestas, debemos<\/p>\n

examinar la fuente misma del concepto jihad.<\/p>\n

La jihad<\/em> es una ideolog\u00eda isl\u00e1mica revelada en el Cor\u00e1n, el libro<\/p>\n

sagrado de los musulmanes. A trav\u00e9s de la historia, eruditos isl\u00e1micos y no<\/p>\n

isl\u00e1micos han debatido el concepto de jihad. Incluso entre los expertos<\/p>\n

isl\u00e1micos existen diversas interpretaciones de este principio.2<\/sup><\/p>\n

Algunos estudiosos isl\u00e1micos consideran que la jihad es el sexto pilar del<\/p>\n

islamismo. Seg\u00fan el Cor\u00e1n, la jihad asegura varias recompensas: incluso el<\/p>\n

para\u00edso mismo. Los musulmanes creen que la jihad es lo mejor que un musulm\u00e1n<\/p>\n

puede ofrecer voluntariamente. Algunos expertos isl\u00e1micos consideran que la<\/p>\n

jihad supera a actos obligatorios como el salat (oraciones), sawm (ayuno),<\/p>\n

zakat (diezmo) y hajj (peregrinaje). Es evidente que vale la pena examinar el<\/p>\n

concepto de jihad en vista del lugar tan importante que tiene en la doctrina<\/p>\n

isl\u00e1mica.<\/p>\n

\u00bfQU\u00c9 ES JIHAD?<\/strong><\/p>\n

El t\u00e9rmino jihad es un derivado del verbo \u00e1rabe jahada, que significa<\/p>\n

esforzarse o luchar. Algunas veces se traduce como guerra santa. Las palabras<\/p>\n

m\u00e1s parecidas que denotan guerra son harb o qital, las cuales se encuentran en<\/p>\n

el Cor\u00e1n y el libro de comentarios que lo acompa\u00f1a, el Hadith. En contextos<\/p>\n

religiosos, jihad significa luchar contra las propias inclinaciones hacia el<\/p>\n

mal, esforzarse por lograr el fortalecimiento moral de la sociedad o promover<\/p>\n

la difusi\u00f3n del islamismo.3<\/sup> Sin embargo, en muchos c\u00edrculos la jihad<\/p>\n

se entiende en el sentido militar, m\u00e1s que en el sentido universal del Cor\u00e1n y<\/p>\n

el Hadith.<\/p>\n

LOS MUSULMANES DEBEN HACER LA JIHAD<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan las ense\u00f1anzas musulmanas, la jihad es una obligaci\u00f3n para todo individuo<\/p>\n

musulm\u00e1n. El Cor\u00e1n dice: “La lucha est\u00e1 prescrita para ti, y te disgusta. Pero<\/p>\n

es posible que os disguste algo bueno para ti y os guste algo malo para ti.<\/p>\n

Pero Al\u00e1 sabe, y t\u00fa no”. (Al-Baqarah [cap\u00edtulo 2] 216, Yusufali). El Cor\u00e1n dice<\/p>\n

que los creyentes que participen en la jihad ser\u00e1n recompensados. “Dejad que<\/p>\n

peleen en el camino de Al\u00e1 aquellos que venden la vida de este mundo por la del<\/p>\n

otro. Quienes as\u00ed pelearen en el camino de Al\u00e1, asesinados o victoriosos, en \u00e9l<\/p>\n

tendr\u00e1n una vasta recompensa” (An-Nisa [cap\u00edtulo 4] 74, Pickthal).<\/p>\n

En el islamismo, la palabra se divide en dos esferas: al-Jahiliyyah<\/em>; o<\/p>\n

camino de la ignorancia, y al-Islam, o camino de la sumisi\u00f3n a Dios. Los seres<\/p>\n

humanos tienen la elecci\u00f3n de vivir en la ignorancia o someterse a Dios y ser<\/p>\n

obedientes. Quienes viven en la ignorancia y desobedecen a Dios viven en una<\/p>\n

tierra llamada dar al-harb<\/em>, que es la morada de la guerra. Quienes se<\/p>\n

someten y son obedientes a Dios viven en una tierra llamada dar al-Islam, la<\/p>\n

morada de la paz.4<\/sup><\/p>\n


<\/sup>Seg\u00fan el Islam, los no musulmanes se dividen en dos tipos.<\/p>\n

Los kafir son quienes se reh\u00fasan a ver la verdad -infieles que adoran a los<\/p>\n

\u00eddolos, incr\u00e9dulos, o enemigos de Dios. Los ahlal-kitab<\/em>, o<\/p>\n

dhimmi<\/em>, son la “gente del libro” y son no musulmanes protegidos, esto<\/p>\n

incluye a los cristianos y jud\u00edos.<\/p>\n

EL PROP\u00d3SITO DE LA JIHAD<\/strong><\/p>\n

Los musulmanes alegan que el principal prop\u00f3sito de la jihad es proteger y<\/p>\n

preservar la haqq, o verdad. Algunos creen que el camino para tratar con<\/p>\n

quienes ponen obst\u00e1culos a la propagaci\u00f3n del islamismo es declarar la jihad<\/p>\n

contra ellos. Apoyan su actitud con el Cor\u00e1n: “Les mostraremos nuestros<\/p>\n

portentos en los horizontes y dentro de s\u00ed mismos hasta que quede manifiesto<\/p>\n

ante ellos que es la verdad. Acaso no es suficiente vuestro Dios, pues \u00e9l es<\/p>\n

testigo de todas las cosas” (Fussilat [cap\u00edtulo 41] 53, Pickthal). El islamismo<\/p>\n

ense\u00f1a que los musulmanes tienen una doble responsabilidad. La primera es traer<\/p>\n

a quienes est\u00e1n en el al-Jhiliyyah, o camino de la ignorancia, al al-Islam, o<\/p>\n

camino de la sumisi\u00f3n, por varios medios.<\/p>\n

La segunda obligaci\u00f3n es poner a Al\u00e1 antes que a los seres queridos, la<\/p>\n

riqueza, las ambiciones mundanas, y mantenerse dedicado a Al\u00e1 por diferentes<\/p>\n

medios: incluyendo la lucha espiritual interior.<\/p>\n

El Cor\u00e1n declara: “Y esforzaros por Al\u00e1 con el empe\u00f1o que es su derecho. El os<\/p>\n

ha escogido y no os ha puesto en la religi\u00f3n dificultad alguna; la fe de<\/p>\n

vuestro padre Abraham (es vuestra). \u00c9l os hab\u00eda llamado musulmanes desde<\/p>\n

tiempos antiguos y en esta (Escritura), para que el mensajero pueda ser testigo<\/p>\n

contra vosotros, y para que vosotros puedan ser testigos contra la humanidad.<\/p>\n

As\u00ed que estableced la adoraci\u00f3n, humillaros y apegaros a Al\u00e1” (Al-Hajj<\/p>\n

[cap\u00edtulo 22] 78, Pickthal). El Cor\u00e1n tambi\u00e9n dice: “Los (verdaderos) creyentes<\/p>\n

son quienes creen en Al\u00e1 y su mensajero y despu\u00e9s no dudan, sino que se<\/p>\n

esfuerzan con su riqueza y sus vidas por causa de Al\u00e1. Eso son los sinceros”<\/p>\n

(Al-Hujraat [cap\u00edtulo 49] 15, Pickthal). La jihad es un compromiso personal y<\/p>\n

comunitario para diseminar y defender la fe del islamismo.<\/p>\n

LA JIHAD POR MEDIOS PAC\u00cdFICOS<\/strong><\/p>\n

Para muchos musulmanes, la jihad es una campa\u00f1a sagrada para traer una<\/p>\n

revoluci\u00f3n espiritual al mundo. Esta lucha puede ser defensiva u ofensiva. La<\/p>\n

difusi\u00f3n del islamismo se promueve por medios pac\u00edficos o por la fuerza. Los<\/p>\n

musulmanes creen que la jihad puede lograrse pac\u00edficamente en tres formas:<\/p>\n

1) Jihad con la lengua, o diciendo la verdad.<\/strong><\/p>\n

El Cor\u00e1n declara: “Llamad al camino del Se\u00f1or con sabidur\u00eda y justa<\/p>\n

exhortaci\u00f3n, y razonad con ellos en la mejor forma posible. \u00a1Mirad! Vuestro<\/p>\n

Se\u00f1or est\u00e1 m\u00e1s consciente de quien se desv\u00eda de su camino, y de quienes van por<\/p>\n

el camino correcto” (An-Nahl [cap\u00edtulo 16] \u00ba125, Pickthal). El Cor\u00e1n ense\u00f1a que<\/p>\n

si los padres alientan a sus hijos a seguir otra religi\u00f3n diferente al<\/p>\n

islamismo, los ni\u00f1os deber\u00e1n desobedecer. “Hemos prescrito delicadeza hacia los<\/p>\n

padres: pero si ellos (o cualquiera de ellos) os obligan (por la fuerza) a<\/p>\n

uniros conmigo (en adoraci\u00f3n) de alguna manera que desconozc\u00e1is, desobedeced.<\/p>\n

(Todos) ten\u00e9is que regresar a mi, y yo os dir\u00e9 (la verdad) de todo los que<\/p>\n

hay\u00e1is hecho” (Al-Ankaboot [cap\u00edtulo 29] 8, Yusufali).<\/p>\n

2) Jihad con el coraz\u00f3n, o con sentimientos e<\/p>\n

intenciones.<\/strong><\/p>\n

El Cor\u00e1n dice: “Y esforzaros por Al\u00e1 con el empe\u00f1o que es su derecho. El os ha<\/p>\n

escogido y no os ha puesto en la religi\u00f3n dificultad alguna; la fe de vuestro<\/p>\n

padre Abraham (es vuestra)” (Al-Hajj [cap\u00edtulo 22] 78, Pickthal). En<\/p>\n

Al-ankaboot (cap\u00edtulo 29) 6 (Pickthal) dice: “Y quien se esfuerce, que se<\/p>\n

esfuerce por s\u00ed mismo, porque \u00a1mirad! Al\u00e1 es totalmente independiente de (sus)<\/p>\n

criaturas”. 3) Jihad con las manos, o buenas obras. El Cor\u00e1n alienta las buenas<\/p>\n

obras: “En cuanto a aquellos que se esfuerzan por nosotros, con seguridad<\/p>\n

guiadlos a nuestros caminos, y \u00a1mirad! que Al\u00e1 est\u00e1 con los buenos”<\/p>\n

(Al-Ankaboot [cap\u00edtulo 29] 69, Pickthal).<\/p>\n

JIHAD POR MEDIOS OFENSIVOS<\/strong><\/p>\n

Sin embargo, el Cor\u00e1n tambi\u00e9n fomenta la jihad por la espada, incluyendo<\/p>\n

medidas defensivas y ofensivas. En la postura defensiva, con frecuencia la<\/p>\n

jihad se toma simplemente como guerra, causada por intereses nacionales en<\/p>\n

conflicto. Sin embargo, en el islamismo se puede emprender la guerra, o qital,<\/p>\n

con una postura ofensiva en nombre de Al\u00e1, y llevarse a cabo seg\u00fan las<\/p>\n

instrucciones del Cor\u00e1n. La qital es una forma de lucha para lograr el<\/p>\n

establecimiento del islamismo y generalmente ocurre cuando hay un estado<\/p>\n

isl\u00e1mico que la lleve a cabo.5<\/sup> Aqu\u00ed, la jihad tiene un sentido m\u00e1s<\/p>\n

amplio.<\/p>\n

1) La jihad puede emprenderse contra los incr\u00e9dulos.<\/strong><\/p>\n

El Cor\u00e1n dice: “\u00a1Oh, Profeta! \u00a1Pelead contra los incr\u00e9dulos y los hip\u00f3critas!<\/p>\n

Sed duro con ellos. Su \u00faltima morada es la muerte, el triste fin de su viaje”<\/p>\n

(At-Tawba [cap\u00edtulo 9] 73, Pickthal). Al-Furgan (cap\u00edtulo 25) 52 (Pickthal)<\/p>\n

dice: “As\u00ed que no obedezc\u00e1is a los incr\u00e9dulos, sino luchad contra ellos con<\/p>\n

gran esfuerzo”.<\/p>\n

2)La Jihad es la causa de Dios.<\/strong><\/p>\n

El Cor\u00e1n dice: “\u00a1Mirad! Quienes creen y quienes emigran (para escapar de la<\/p>\n

persecuci\u00f3n) y se esfuerzan en el camino de Al\u00e1, esos tienen esperanza en la<\/p>\n

misericordia de Al\u00e1. Al\u00e1 perdona, es misericordioso” (Al-Baqarah [cap\u00edtulo 2]<\/p>\n

218, Pickthal).<\/p>\n

3) La Jihad es contra los id\u00f3latras.<\/strong><\/p>\n

En At-Tawba (cap\u00edtulo 9) 5 (Pickthal) el Cor\u00e1n ense\u00f1a: “Entonces, cuando los<\/p>\n

meses sagrados hayan pasado, matad a los id\u00f3latras dondequiera que los<\/p>\n

encontr\u00e9is, y llevadlos (cautivos), y asediadlos, y preparar para ellos toda<\/p>\n

emboscada. Pero si se arrepienten y establecen adoraci\u00f3n y se humillan,<\/p>\n

dejadlos libres. \u00a1Mirad! Al\u00e1 perdona, es misericordioso”.<\/p>\n

4)La Jihad puede ser contra la gente del Libro.<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan el Cor\u00e1n, la jihad puede implementarse incluso contra la gente del Libro<\/p>\n

-cristianos y jud\u00edos. En At-Tawba (cap\u00edtulo 9) 29 (Pickthal), el Cor\u00e1n declara:<\/p>\n

“Pelead contra quienes han recibido la Escritura, pues no creen en Al\u00e1 ni en el<\/p>\n

\u00daltimo D\u00eda, y no perdonan lo que Al\u00e1 ha perdonado por medio de su mensajero, y<\/p>\n

no siguen la Religi\u00f3n de la Verdad, hasta que paguen tributo voluntariamente,<\/p>\n

habiendo sido humillados”.<\/p>\n

5) La Jihad es permitida contra la opresi\u00f3n y la<\/p>\n

agresi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

El Cor\u00e1n dice: “Pelead por causa de Al\u00e1 contra quienes os ataquen, pero no<\/p>\n

traspas\u00e9is los l\u00edmites; porque Al\u00e1 no ama a los transgresores. Y matadlos<\/p>\n

dondequiera que los atrap\u00e9is, y sacadlos de donde ellos os han sacado; porque<\/p>\n

el tumulto y la opresi\u00f3n son peores que la muerte por la espada; . . . Y luchad<\/p>\n

con ellos hasta que no haya m\u00e1s tumulto ni opresi\u00f3n, y prevalezcan la justicia<\/p>\n

y la fe en Al\u00e1; pero si cesan, que no haya hostilidad, excepto hacia aquellos<\/p>\n

que practiquen la opresi\u00f3n” (Al-Baqarah [cap\u00edtulo 2] 190-191,193,Yusufali).<\/p>\n

RECOMPENSAS DE LA JIHAD<\/strong><\/p>\n

El islamismo ense\u00f1a que quienes participen en la jihad recibir\u00e1n recompensas.<\/p>\n

Sin embargo, s\u00f3lo los m\u00e1rtires tienen el para\u00edso asegurado.6<\/sup> Seg\u00fan<\/p>\n

el Hadith Sahih Bukhari, “la persona que participe (en batallas sagradas) por<\/p>\n

la causa de Al\u00e1 y nada lo lleve a hacerlo excepto la creencia en Al\u00e1 y sus<\/p>\n

ap\u00f3stoles, ser\u00e1 recompensado por Al\u00e1 con una recompensa o bot\u00edn (si sobrevive),<\/p>\n

o ser\u00e1 admitido en el Para\u00edso (si muere en batalla como m\u00e1rtir). Si no supiese<\/p>\n

que es dif\u00edcil para mis seguidores, no permanecer\u00eda detr\u00e1s de todo sariya que<\/p>\n

fuese a la jihad y me hubiese encantado morir m\u00e1rtir por causa de Al\u00e1 y volver<\/p>\n

a la vida, luego morir m\u00e1rtir y volver a la vida y despu\u00e9s nuevamente ser<\/p>\n

martirizado por su causa”. (Volumen 1, Libro 2, N\u00famero 35: Narrado por Abu<\/p>\n

Huraira, Sahih Bukhari).7<\/sup><\/p>\n

<\/p>\n

\u00bfCOMO DEBEN RESPONDER LOS CRISTIANOS?<\/strong><\/p>\n

Este breve estudio revela que el islamismo no ofrece el Para\u00edso a todos los<\/p>\n

musulmanes. S\u00f3lo lo asegura a quienes mueran en la jihad. No me extra\u00f1a que<\/p>\n

algunos extremistas musulmanes est\u00e9n dispuestos a morir en nombre de la jihad.<\/p>\n

Ellos creen que mientras sigan peleando la causa de Al\u00e1 y mueran por ella, ir\u00e1n<\/p>\n

al para\u00edso. Sin embargo, los cristianos alegar\u00edan que los actos de terrorismo<\/p>\n

no aseguran a nadie el para\u00edso, porque quienes los llevan a cabo no est\u00e1n<\/p>\n

peleando la causa de Dios. Por el contrario, los terroristas est\u00e1n cometiendo<\/p>\n

un gran pecado. Jes\u00fas dijo: “Dichosos los pobres en esp\u00edritu, porque el reino<\/p>\n

de los cielos les pertenece” (Mt. 5:3, NVI).<\/p>\n

Jes\u00fas reafirm\u00f3 la ense\u00f1anza del Antiguo Testamento de que el asesinato<\/p>\n

traer\u00eda el juicio de Dios: “Ustedes han o\u00eddo que se dijo a sus antepasados: ‘No<\/p>\n

mates, y todo el que mate quedar\u00e1 sujeto al juicio del tribunal’ (Mt. 5:21,<\/p>\n

NVI). Jes\u00fas tambi\u00e9n advirti\u00f3 que mucha gente que cree estar haciendo la<\/p>\n

voluntad de Dios est\u00e1 equivocada: “No todo el que me dice: “\u00a1Se\u00f1or, Se\u00f1or!”,<\/p>\n

entrar\u00e1 en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que<\/p>\n

est\u00e1 en los cielos. Muchos me dir\u00e1n en aquel d\u00eda: “Se\u00f1or, Se\u00f1or, \u00bfno<\/p>\n

profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu<\/p>\n

nombre hicimos muchos milagros?” Entonces les declarar\u00e9: “Nunca os conoc\u00ed.<\/p>\n

\u00a1Apartaos de m\u00ed, hacedores de maldad!” (Mt. 7:21-23, RVR1995).<\/p>\n

El islamismo no promete el cielo a todos sus seguidores. S\u00f3lo el<\/p>\n

cristianismo promete a los pecadores arrepentidos la absoluta seguridad de la<\/p>\n

salvaci\u00f3n. El vers\u00edculo 5:13 de la primera carta de Juan (NVI) dice: “Estas<\/p>\n

cosas os he escrito a vosotros que cre\u00e9is en el nombre del Hijo de Dios, para<\/p>\n

que sep\u00e1is que ten\u00e9is vida eterna”. El cielo es un don gratuito para aquellos<\/p>\n

que creen en \u00e9l: “Porque por gracia ustedes han sido salvados mediante la fe;<\/p>\n

esto no procede de ustedes, sino que es el regalo de Dios, no por obras, para<\/p>\n

que nadie se jacte” (Ef. 2:8-9, NVI).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

CONCLUSI\u00d3N
<\/strong>Los Estados Unidos de Am\u00e9rica son tierra de<\/p>\n

inmigrantes. Se puede encontrar gente de todo el planeta. Este pa\u00eds est\u00e1<\/p>\n

comprometido con la libertad religiosa y, por lo tanto, ha abierto sus puertas<\/p>\n

a los partidarios de muchas creencias. Ha sido santuario para casi cualquier<\/p>\n

religi\u00f3n del mundo y la vasta mayor\u00eda de los norteamericanos dicen ser<\/p>\n

religiosos.8<\/sup><\/p>\n

La libertad religiosa de Estados Unidos est\u00e1 reduciendo la distancia geogr\u00e1fica<\/p>\n

entre las religiones. En nuestros vecindarios vemos gente de diversos entornos<\/p>\n

religiosos. Pueden parecer diferentes, vestirse diferente, y estar<\/p>\n

acostumbrados a diferentes tipos de alimentos; sin embargo, son nuestros<\/p>\n

vecinos. Compran en las mismas tiendas que nosotros, trabajan en las mismas<\/p>\n

oficinas donde trabajamos, y sus hijos asisten a las mismas escuelas que los<\/p>\n

nuestros. Una vasta mayor\u00eda de ellos tiene los mismos valores familiares que<\/p>\n

los cristianos, y sus creencias \u00e9ticas y morales son similares. Mucha de esta<\/p>\n

gente no cristiana parece ser feliz y estar satisfecha con sus pr\u00e1cticas<\/p>\n

religiosas. Muchos creen que pueden ir al cielo o incluso convertirse en<\/p>\n

dioses. Esto se convierte en un dilema para muchos norteamericanos religiosos.<\/p>\n

Sin embargo, el mensaje cristiano es \u00fanico, y la gente de estas religiones<\/p>\n

divergentes debe tener la oportunidad de escucharlo. El problema es que la gran<\/p>\n

mayor\u00eda de esta gente nunca ha tenido oportunidad de responder al amor de<\/p>\n

Jesucristo. Pocos inmigrantes est\u00e1n expuestos al amor de Cristo y su<\/p>\n

Palabra.<\/p>\n

Esto levanta algunas preguntas preocupantes para los cristianos. \u00bfPor qu\u00e9<\/p>\n

han fallado en su responsabilidad de difundir la buena nueva de Jesucristo a<\/p>\n

quienes nunca la han o\u00eddo? Adem\u00e1s, \u00bfcu\u00e1l es el papel de quienes son salvados<\/p>\n

por su Gracia en la comunicaci\u00f3n de la buena nueva (ver Rm. 10:13-15)? \u00bfD\u00f3nde y<\/p>\n

cu\u00e1ndo empiezan los cristianos obedientes a proclamar la buena nueva de<\/p>\n

Jesucristo (ver Hch 1:8)?<\/p>\n

Los cristianos norteamericanos deben darse cuenta de las implicaciones y<\/p>\n

responsabilidades de vivir en una sociedad pluralista. Se nos llama a compartir<\/p>\n

el amor de Jesucristo con los fieles de estos grupos religiosos divergentes.<\/p>\n

Los cristianos deben seguir principios pr\u00e1cticos para comunicar el evangelio<\/p>\n

con efectividad:<\/p>\n

1)Respetar la libertad religiosa que las instituciones norteamericanas y<\/p>\n

canadienses garantizan a los seguidores del islamismo y otras religiones.<\/p>\n

2)Estar conscientes del islamismo -y otros grupos religiosos– y sus seguidores<\/p>\n

que viven entre nosotros.<\/p>\n

3)Estudiar las creencias y pr\u00e1cticas del islamismo y otras confesiones para<\/p>\n

entender lo que creen y por qu\u00e9.<\/p>\n

4)Darse cuenta de que s\u00f3lo Cristo puede llenar el hambre espiritual<\/p>\n

experimentada por toda la gente.<\/p>\n

5)Construir puentes de amistad para comunicar el evangelio en el amor de Cristo<\/p>\n

a los musulmanes y otros grupos religiosos.<\/p>\n

6)Compartir el mensaje \u00fanico de Jesucristo con los no cristianos en formas<\/p>\n

apropiadas a su extracci\u00f3n cultural.<\/p>\n

7)Cooperar con personas de otras religiones en cuestiones de necesidades<\/p>\n

sociales, \u00e9tica social, y moral personal en formas que no comprometan el<\/p>\n

evangelio ni el se\u00f1or\u00edo \u00fanico de Jesucristo.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1<\/sup>https:\/\/www.townhall.com\/news\/politics\/200103\/For20010301a.html<\/a>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2<\/sup> Ejemplos de varias interpretaciones. Sayyid Abul Ala Maudoodi,<\/p>\n

dijo: “Cambiar la perspectiva de la gente mediante la pluma y la lengua, y<\/p>\n

traer una revoluci\u00f3n a su mente, tambi\u00e9n es jihad. Y gastar dinero para ese<\/p>\n

fin, y esforzarse f\u00edsicamente, tambi\u00e9n es jihad”. (Tafhimat-I, p. 69). Allama<\/p>\n

al-Qastalani, erudito cl\u00e1sico declar\u00f3 que “la jihad contra los propios deseos y<\/p>\n

contra el diablo es la jihad m\u00e1s grande” (Irshad as-Sari fi Sharh<\/p>\n

al-Bukhari<\/em>,Vol.V, p. 37). Y, en la perspectiva del Rey Faisal de Arabia<\/p>\n

Saudita, “La jihad no es s\u00f3lo tomar la pistola o levantar la espada. La jihad<\/p>\n

es pedir consejo al Libro de Dios y al Ejemplo del Profeta y apegarse a ellos a<\/p>\n

pesar de las dificultades, angustias y aflicciones de todo tipo” (Umm al-Qura,<\/p>\n

Makka, 24 de abril, 1965, https:\/\/tariq.bitshop.com\/misconceptions\/jihad\/jleaders.html<\/a>).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3<\/sup> Cyril Glasse, Enciclopedia Concisa del Islamismo<\/em>, (San<\/p>\n

Francisco: Harper and Row, 1989), p. 209-210. Y Mircea Eliade, ed.,<\/p>\n

Enciclopedia de Religi\u00f3n, Vol. 7, (Nueva York: Macmillan Publishing Company,<\/p>\n

1987), p. 88-89.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

4<\/sup> Cyril Glasse, p. 93, 204. Ver George W. Braswell Jr. Lo que<\/p>\n

Necesitas Saber Acerca del Islamismo y los Musulmanes<\/em>, (Nashville:<\/p>\n

Broadman y Holman Publishers, 2000), p. 37-38.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

5<\/sup> Para un estudio detallado, ver Tras el Velo:<\/p>\n

Desenmascarando al Islamismo<\/em>, p. 31-73. Y Steven Emerson, productor<\/p>\n

ejecutivo y corresponsal, “Jihad en Norteam\u00e9rica” (Documental de PBS,<\/p>\n

Washington: Producciones SAE, 1994).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

6<\/sup> El Cor\u00e1n describe el para\u00edso como un lugar donde habr\u00e1 fruta,<\/p>\n

jardines muy agradables, comida deliciosa, doncellas, juventud eterna, ni fr\u00edo<\/p>\n

ni calor, agua de manantial, ropa de seda, leche y miel (ver 2:2; 37:43,<\/p>\n

38:50-51; 47:15; 7 6:12-13, 18-20).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

7<\/sup>https:\/\/answering-islam.org.uk\/Index\/index.html<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

8<\/sup> Jacob Neusner, ed., Religiones del Mundo en<\/p>\n

Norteam\u00e9rica<\/em>, (Westminster: John Knox Press, 1994), p. 1.<\/p>\n

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Por el Dr. N.S.R.K. Ravi El once de septiembre de 2001 fue el d\u00eda m\u00e1s sangriento …<\/p>\n

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