{"id":1838,"date":"2006-08-28T00:00:00","date_gmt":"2006-08-28T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/canalizacion-en-la-nueva-era-2\/"},"modified":"2020-06-21T21:32:43","modified_gmt":"2020-06-22T01:32:43","slug":"canalizacion-en-la-nueva-era","status":"publish","type":"resource","link":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/canalizacion-en-la-nueva-era\/","title":{"rendered":"Canalizaci\u00f3n en la Nueva Era"},"content":{"rendered":"

Por Michael Alan Cox, D.Min.<\/em><\/p>\n

ACERCA DEL ESCRITOR<\/strong>
<\/strong>Michael A. Cox es<\/p>\n

pastor de la Iglesia Bautista del Calvario en Inola, Oklahoma, donde ha servido<\/p>\n

desde 1996. Tiene el t\u00edtulo de socio de la divinidad en ministerio pastoral,<\/p>\n

otorgado por el Seminario Teol\u00f3gico Bautista de Nueva Orle\u00e1ns, y una<\/p>\n

licenciatura en arte religioso, avalada por la Universidad Estatal de Oklahoma.<\/p>\n

Tambi\u00e9n se ha hecho acreedor a una maestr\u00eda en divinidad en el \u00e1rea de idiomas<\/p>\n

b\u00edblicos y a un t\u00edtulo de doctor de ministerio concedidos por el Seminario<\/p>\n

Teol\u00f3gico Bautista del Suroeste. Este art\u00edculo se basa en uno de sus escritos<\/p>\n

profesionales como doctor de ministerio, “A Pastoral Ministry Approach for<\/p>\n

Developing a Biblical Response to Channeling and Its Principal Tenets”<\/p>\n

(“Enfoque de Ministerio Pastoral para Desarrollar una Respuesta B\u00edblica a la<\/p>\n

Canalizaci\u00f3n y sus Principales Doctrinas”).<\/p>\n

DEFINICI\u00d3N DE CANALIZACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

La canalizaci\u00f3n, tambi\u00e9n llamada espiritismo, es la comunicaci\u00f3n con un as\u00ed<\/p>\n

llamado ser inteligente que promueve ense\u00f1anzas espirituales y discusiones<\/p>\n

filos\u00f3ficas1<\/sup>. La canalizaci\u00f3n puede ocurrir bajo<\/p>\n

hipn\u00f3sis2<\/sup> e incluye los procesos de imaginaci\u00f3n, intuici\u00f3n, supuesta<\/p>\n

inspiraci\u00f3n, y premonici\u00f3n. Se le considera el aspecto m\u00e1s importante y<\/p>\n

definitivo de la Nueva Era3<\/sup>. La mayor\u00eda de quienes sirven como<\/p>\n

canales aseguran ser el conducto vocal de una entidad espiritual a la que<\/p>\n

tienen acceso. El canalizador es habitado temporalmente por la entidad, a quien<\/p>\n

sirve de boca.<\/p>\n

El uso del cuerpo y, en particular, la voz del canalizador es la<\/p>\n

caracter\u00edstica \u00fanica que distingue a la canalizaci\u00f3n del espiritismo -la<\/p>\n

comunicaci\u00f3n con inteligencias humanas o sobrehumanas mediante la<\/p>\n

cristalomancia (uso de espejos, cristales, l\u00e1mparas, calderos, etc.), visiones<\/p>\n

o sue\u00f1os. La canalizaci\u00f3n tambi\u00e9n difiere del trabajo ordinario del m\u00e9dium<\/p>\n

-consistente en comunicarse con los esp\u00edritus de los muertos por el bien de sus<\/p>\n

parientes vivos4<\/sup>. Los m\u00e9diums se valen de la clarividencia (viendo<\/p>\n

las almas que ya han partido a la otra vida)5<\/sup>, golpeteos, movimiento<\/p>\n

de objetos, escritura autom\u00e1tica (escritura dirigida por esp\u00edritus), y otros<\/p>\n

fen\u00f3menos. Generalmente se canaliza s\u00f3lo una entidad de manera<\/p>\n

regular6<\/sup> y el mensaje es com\u00fanmente un serm\u00f3n. Aunque no todas las<\/p>\n

entidades que se ponen en contacto con m\u00e9diums y espiritistas son varones, el<\/p>\n

autor de Nueva Era Raymond Buckland dice que todas las entidades canalizadas<\/p>\n

hasta ahora han manifestado ser del sexo masculino7<\/sup>.<\/p>\n

SIN\u00d3NIMOS DE CANALIZADOR<\/strong><\/p>\n

La etiqueta m\u00e1s com\u00fan para quien act\u00faa como voz de una entidad es canalizador.<\/p>\n

Con frecuencia se les llama tambi\u00e9n canales o espiritistas. Otros t\u00e9rminos<\/p>\n

utilizados incluyen m\u00e9dium, mago, bruja, profeta y contactado. Sin embargo,<\/p>\n

estos t\u00e9rminos son t\u00e9cnicamente incorrectos si la entidad est\u00e1 usando al<\/p>\n

anfitri\u00f3n como conducto bucal.<\/p>\n

FUENTES DE LOS CANALIZADORES<\/strong><\/p>\n

En sentido general, se piensa que la mayor\u00eda de las fuentes son seres humanos<\/p>\n

muertos que han terminado su ciclo de reencarnaciones o est\u00e1n en espera de otra<\/p>\n

reencarnaci\u00f3n. Se dice que estas personas se est\u00e1n desarrollando en realidades<\/p>\n

m\u00e1s elevadas y, desde su perspectiva superior, son capaces de ayudar y<\/p>\n

aconsejar a quienes carecen de entendimiento espiritual8<\/sup>. Sin<\/p>\n

embargo, algunos canalizadores declaran que sus fuentes provienen de otro<\/p>\n

planeta o dimensi\u00f3n, que no son humanas.<\/p>\n

Las fuentes tienen una infinidad de nombres, pero con frecuencia se les<\/p>\n

llama esp\u00edritus familiares, entidades altamente evolucionadas, maestros<\/p>\n

espirituales, gu\u00edas comunicadores, \u00e1ngeles, subconsciente colectivo de la<\/p>\n

humanidad, voces interiores, el Cristo, extraterrestres, controles,<\/p>\n

guardaespaldas, porteros, seres iluminados o bodhisattvas, entidades<\/p>\n

descarnadas, maestros, socios espirituales y el poder m\u00e1s alto del<\/p>\n

universo9<\/sup>. Humanos o no humanos, se considera que la mayor\u00eda est\u00e1<\/p>\n

todav\u00eda evolucionando en perspectiva c\u00f3smica. Asumen temporalmente el control<\/p>\n

de anfitriones humanos seleccionados cuando estos se someten a un estado de<\/p>\n

trance.<\/p>\n

TIPOS DE CANALIZACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

Existen dos tipos de canalizaci\u00f3n: espont\u00e1nea e inducida. Ambos nombres las<\/p>\n

describen bien. La canalizaci\u00f3n inducida se logra mediante la meditaci\u00f3n,<\/p>\n

oraci\u00f3n, auto hipnosis, ayuno, cantos, danzas, privaci\u00f3n del sue\u00f1o, t\u00e9cnicas de<\/p>\n

respiraci\u00f3n, fumando hierbas, tomando alucin\u00f3genos o haciendo yoga.<\/p>\n

ESTILOS DE CANALIZACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

Existen tres estilos de canalizaci\u00f3n: el trance profundo de encarnaci\u00f3n con<\/p>\n

todo el cuerpo10<\/sup>; el trance superficial, donde el canal est\u00e1 por lo<\/p>\n

menos parcialmente consciente11<\/sup>; y la posesi\u00f3n<\/p>\n

voluntaria12<\/sup>.<\/p>\n

OBJETIVO Y MENSAJE PRINCIPAL DE LA CANALIZACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

El objetivo de la canalizaci\u00f3n es facilitar la transformaci\u00f3n de los clientes<\/p>\n

del canalizador13<\/sup>. El principal mensaje es triple: el universo es<\/p>\n

multidimensional, la humanidad crea su propia realidad, y el amor lo conquista<\/p>\n

todo14<\/sup>.<\/p>\n

POSIBLES EXPLICACIONES DE LA CANALIZACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

Aunque se dice que la canalizaci\u00f3n es revelaci\u00f3n e inspiraci\u00f3n divinas, es<\/p>\n

claramente una falsificaci\u00f3n y representa un gran peligro para la cristiandad.<\/p>\n

Los intentos por explicar la canalizaci\u00f3n han dado por resultado tres<\/p>\n

proposiciones: disfunci\u00f3n mental, fraude intencional y actividad demon\u00edaca.<\/p>\n

Estas proposiciones sugieren que la canalizaci\u00f3n es el producto de mentes<\/p>\n

inestables, conducta no \u00e9tica o esp\u00edritus imp\u00edos.<\/p>\n

POSIBLES EXPLICACIONES DEL SURGIMIENTO DE LA<\/p>\n

CANALIZACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

Los motivos para entrar en contacto con un esp\u00edritu generalmente son la<\/p>\n

desilusi\u00f3n acerca de la perspectiva humana del mundo, curiosidad con respecto a<\/p>\n

lo sobrenatural15<\/sup>, desencanto hacia la religi\u00f3n<\/p>\n

organizada16<\/sup> y deseo de saber como es la vida despu\u00e9s de la<\/p>\n

muerte.<\/p>\n

NECESIDAD QUE LA CANALIZACI\u00d3N PRETENDE LLENAR<\/strong><\/p>\n

\u00a0Con frecuencia la gente utiliza la canalizaci\u00f3n para revertir<\/p>\n

sentimientos de baja autoestima, impotencia y culpa17<\/sup>. Mediante<\/p>\n

mensajes que enfatizan el potencial creativo de los seres humanos, la<\/p>\n

existencia de m\u00e1s que el mundo material18<\/sup>, y la idea de que cada<\/p>\n

persona es un dios merecedor del propio amor y respeto, las personas<\/p>\n

desarrollan la creencia de que son seres poderosos sin nada de que sentirse<\/p>\n

culpables. Estos mensajes satisfacen un deseo innato de redenci\u00f3n19<\/sup>.<\/p>\n

Adicionalmente, la canalizaci\u00f3n surge de la aspiraci\u00f3n de hacer de esta tierra<\/p>\n

un mejor lugar donde vivir mediante la promoci\u00f3n del bienestar<\/p>\n

colectivo20<\/sup>. Sin embargo, las principales razones de la popularidad<\/p>\n

de la canalizaci\u00f3n son anhelos insaciablesde profec\u00eda, curaci\u00f3n, adivinaci\u00f3n,<\/p>\n

consejo21<\/sup>, y pruebas de continuidad de la vida despu\u00e9s de la<\/p>\n

muerte22<\/sup>.<\/p>\n

PRINCIPALES POSTULADOS DE LA CANALIZACI\u00d3N Y FORMA DE DAR TESTIMONIO<\/p>\n

EN RESPUESTA A ELLOS<\/strong><\/p>\n

\u00a0Quienes usan la canalizaci\u00f3n sostienen que la revelaci\u00f3n y la inspiraci\u00f3n<\/p>\n

directas de alguna deidad se siguen dando23<\/sup>. Al responder a esta<\/p>\n

afirmaci\u00f3n enfatice que la principal funci\u00f3n de la Biblia es revelar el<\/p>\n

car\u00e1cter, identidad y plan redentor del \u00fanico Dios verdadero. La revelaci\u00f3n<\/p>\n

tiene su cl\u00edmax en la encarnaci\u00f3n y el retorno (no reencarnaci\u00f3n) de<\/p>\n

Jesucristo. Explique que la carta de Judas afirma en el vers\u00edculo 3 que la fe<\/p>\n

genuina ha sido entregada de una vez y para siempre, y que cualquier mensaje<\/p>\n

que contradiga la revelaci\u00f3n b\u00edblica de Dios es una abominaci\u00f3n (ver G\u00e1latas<\/p>\n

1:8).<\/p>\n

Los canalizadores tambi\u00e9n aseguran que Jes\u00fas fue s\u00f3lo un canal o cuerpo<\/p>\n

utilizado por Dios24<\/sup>, y que \u00e9l existe ahora del otro lado con su<\/p>\n

alma acompa\u00f1ante, Mar\u00eda Magdalena25<\/sup>. Ellos creen que Jes\u00fas fue el<\/p>\n

gran maestro26<\/sup>, un mensajero27<\/sup>, el sumo<\/p>\n

maestro28<\/sup>, pero no el totalmente humano y enteramente divino hijo de<\/p>\n

Dios.<\/p>\n

Al responder a estos alegatos, es importante enfatizar tanto la completa<\/p>\n

humanidad como la absoluta divinidad de Cristo. Su completa humanidad est\u00e1<\/p>\n

plenamente demostrada en el hecho de que fue tentado por el pecado (ver Mt.<\/p>\n

4:1-11), sent\u00eda hambre (ver Lc. 4:2), ten\u00eda voluntad humana (ver Lc. 22:42),<\/p>\n

sudaba (ver Lc. 22:44), se cansaba (ver Jn. 4:6), sent\u00eda sed (ver Jn. 4:7),<\/p>\n

sangraba (ver Jn. 19:34), se identificaba con el hombre (ver Hb. 2:17-18), y<\/p>\n

muri\u00f3 (ver Mt. 17:23; Mc. 15:37; Lc. 23:46; Jn. 19:33).<\/p>\n

Tambi\u00e9n demuestre que \u00c9l es totalmente divino porque perdona el pecado (ver<\/p>\n

Mc 2:10), existe por s\u00ed mismo (ver Jn. 1:3), es igual a Dios (ver Jn. 5:17-30),<\/p>\n

es inmutable (ver Hb. 1:10-12; 13:8), es omnipresente (ver Mt. 18:19-20;<\/p>\n

28:20), es omnisciente (ver Mt. 9:4; Lc. 6:8), es omnipotente (ver Mt. 14:25;<\/p>\n

Mc. 1:29-34; Lc. 24:31; Jn. 20:14) y\u00a0 que nada\u00a0vino a \u00c9l por medio de<\/p>\n

fuentes\u00a0intermediarias29<\/sup>. Es importante que ellos entiendan que<\/p>\n

la encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas es la \u00fanica y final revelaci\u00f3n de la naturaleza de Dios<\/p>\n

a la humanidad (ver Col. 1:19; Hb. 1:1-4), y que s\u00f3lo \u00c9l da la salvaci\u00f3n (ver<\/p>\n

Hch. 4:12). S\u00f3lo hay un mediador entre Dios y los hombres: Jesucristo (ver 1<\/p>\n

Tm. 2:5). Cualquier sistema de creencias que niegue a Cristo debe ser<\/p>\n

rechazado. Cabe hacer notar que todo sistema falsificado rechaza la redenci\u00f3n<\/p>\n

por la sangre de Cristo30<\/sup>.<\/p>\n

La gente que practica la canalizaci\u00f3n lo hace por creer que el contacto con<\/p>\n

los esp\u00edritus es ben\u00e9fico31<\/sup>. La Biblia afirma que los demonios<\/p>\n

(esp\u00edritus malignos) son reales (ver Mt. 8:28-34) y que pueden habitar en una<\/p>\n

persona. El anfitri\u00f3n pose\u00eddo podr\u00e1 decir la fortuna, pero su informaci\u00f3n ser\u00e1<\/p>\n

una peligrosa mezcla de verdad y error cuando est\u00e9 bajo la influencia de<\/p>\n

esp\u00edritus (ver Hch. 16:16-19). Enfatice todas las advertencias de la Biblia<\/p>\n

contra cualquier forma de adivinaci\u00f3n (ver Lv. 19:26) y los mandatos de no<\/p>\n

acudir a m\u00e9diums o espiritistas debido a la naturaleza da\u00f1ina de sus mensajes<\/p>\n

(ver Lv. 19:31). A la gente de Dios se le advierte no imitar las detestables<\/p>\n

pr\u00e1cticas de otros pueblos, incluyendo: sacrificio de ni\u00f1os, adivinaci\u00f3n,<\/p>\n

brujer\u00eda, interpretaci\u00f3n de augurios, magia y contacto con los muertos (ver Dt.<\/p>\n

18:9-12). Esto se debe a que Dios quiere que la gente lo consulte a \u00c9l, no a<\/p>\n

m\u00e9diums ni a esp\u00edritus gu\u00eda. De hecho, el Rey Sa\u00fal perdi\u00f3 su reino y su vida<\/p>\n

despu\u00e9s de consultar a un m\u00e9dium en lugar de al Se\u00f1or Dios (ver 1 Cr.<\/p>\n

10:13-14).<\/p>\n

Los esp\u00edritus est\u00e1n sujetos a los cristianos, pero esa autoridad sobre ellos<\/p>\n

no es para vanagloriarse (ver Lc. 10:20). Los esp\u00edritus est\u00e1n sujetos<\/p>\n

primeramente a Cristo, y es \u00e9l quien da a los creyentes este poder. El nuevo<\/p>\n

testamento ense\u00f1a que los dioses de la idolatr\u00eda pagana son en realidad<\/p>\n

demonios -no almas serviciales que deambulan en el m\u00e1s all\u00e1 (ver 1 Cor.<\/p>\n

10:19-20). Es importante darse cuenta de que los cristianos que han partido<\/p>\n

est\u00e1n en presencia de Cristo -no revoloteando por ah\u00ed ni disponibles para<\/p>\n

entrevistas (ver 2 Cor. 5:8; Fil. 1:23)32<\/sup>. Los no creyentes est\u00e1n<\/p>\n

confinados a un lugar de gran sufrimiento e igualmente est\u00e1n imposibilitados<\/p>\n

para comunicarse con los vivos (ver Lc. 16:19-31).<\/p>\n

Satan\u00e1s se disfraza de \u00e1ngel de luz y enga\u00f1a intencionalmente a quien puede<\/p>\n

(ver 2 Cor. 11:14). La ambici\u00f3n de Satan\u00e1s no era convertirse en monstruo, sino<\/p>\n

llegar a ser como el Dios alt\u00edsimo33. Para lograrlo, \u00e9l y sus \u00e1ngeles ca\u00eddos<\/p>\n

promueven activamente doctrinas her\u00e9ticas como el espiritismo -doctrinas que<\/p>\n

proclaman ser verdaderas y divinas, pero que en realidad son mentiras (ver 1<\/p>\n

Tm. 4:1). En los \u00faltimos d\u00edas un mayor n\u00famero de gente creer\u00e1 estas falsedades.<\/p>\n

Aparecer\u00e1n formas de divinidad que negar\u00e1n el poder de Dios y pr\u00e1cticas como la<\/p>\n

adivinaci\u00f3n y la canalizaci\u00f3n ser\u00e1n cosa com\u00fan (ver 2 Tim. 3:1-5). Trabajando a<\/p>\n

trav\u00e9s de la gente, los demonios realizar\u00e1n se\u00f1ales; sin embargo, su obra no<\/p>\n

tendr\u00e1 frutos (ver Ap. 16:14), y los hechiceros impenitentes utilizados por<\/p>\n

ellos ser\u00e1n incluidos en la lista de los condenados (ver Ap. 22:15).<\/p>\n

Notas<\/strong><\/p>\n

1 John P. Newport, The New Age Movement<\/em>and the Biblical<\/p>\n

Worldview: Conflict<\/em>and Dialogue<\/em> (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans<\/p>\n

Publishing Co., 1998), 154.<\/p>\n

2 Sylvia Browne and Antoinette May, Adventures of a Psychic<\/em>, rev.<\/p>\n

(Carlsbad, CA: Hay House, 1998), xiii.<\/p>\n

3 Newport, 11.<\/p>\n

4 Ibid., 154.<\/p>\n

5 Raymond Buckland, Doors to Other Worlds: A Practical Guide to<\/p>\n

Communicating with Spirits<\/em> (St. Paul: Llewellyn Publications, 1997),<\/p>\n

95.<\/p>\n

6 Ibid., 209.<\/p>\n

7 Ibid., 211.<\/p>\n

8 Browne and May, 23.<\/p>\n

9 Shakti Gawain with Laurel King, Living in the Light: A Guide to Personal<\/p>\n

and Planetary Transformation<\/em> (1991; reprint, New York: Bantam Books,<\/p>\n

1993), 15.<\/p>\n

10 Browne and May, 143.<\/p>\n

11 Sanaya Roman and Duane Packer, Opening to Channel: How to Contact With Your<\/p>\n

Guide (Tiburon, CA: H. J. Kramer, 1987), 29.<\/p>\n

12 Mary T. Browne, Life<\/em>After Death: A Renowned Psychic Reveals<\/p>\n

What Happens to Us When We Die<\/em> (New York: Ivy Books division of Ballantine<\/p>\n

Books, 1994), 36.<\/p>\n

13 Newport, 11.<\/p>\n

14 Buckland, 211.<\/p>\n

15 Newport, 154.<\/p>\n

16 Ibid., 170.<\/p>\n

17 Ibid., 190.<\/p>\n

18 Ibid., 163.<\/p>\n

19 Ibid., 148.<\/p>\n

20 Ibid., 171.<\/p>\n

21 Ibid., 193.<\/p>\n

22 Raymond Moody and Paul Perry, Reunions: Visionary Encounters with<\/p>\n

Departed Loved Ones<\/em> (New York: Ivy Books division of Ballantine Books,<\/p>\n

1993), 101.<\/p>\n

23 Newport, 151.<\/p>\n

24 Ibid., 149.<\/p>\n

25 Browne and May, 129.<\/p>\n

26 Mary T. Browne, 174.<\/p>\n

27 Claire Graham, “Good, Gooder, and Goodest: An Interview with New Age<\/p>\n

Channeler Claire Graham,” Areopagus<\/em> 6, no. 1 (1993): 24.<\/p>\n

28 Roman, 21.<\/p>\n

29 Newport, 149.<\/p>\n

30 Lewis Sperry Chafer, Satan: His Motive and Methods<\/em>, rev. ed. (1919;<\/p>\n

reprint, Grand Rapids: Academie Books by Zondervan Publishing House, 1964),<\/p>\n

115.<\/p>\n

31 Newport, 182-3.<\/p>\n

32 Las excepciones b\u00edblicas incluyen al difunto Samuel que informa al Rey Sa\u00fal<\/p>\n

su muerte inminente (ver 1 Sm. 28:7-19), y Mois\u00e9s y El\u00edas cuando aparecen junto<\/p>\n

a Jes\u00fas en el monte de la transfiguraci\u00f3n (ver Mt. 17:3; Mc. 9:9-10).<\/p>\n

33 Chafer, 67.<\/p>\n

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Por Michael Alan Cox, D.Min. ACERCA DEL ESCRITORMichael A. Cox es pastor de la Iglesia Bautista …<\/p>\n

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