{"id":1856,"date":"2006-08-22T00:00:00","date_gmt":"2006-08-22T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/la-infalibilidad-de-la-biblia-2\/"},"modified":"2020-06-21T21:33:10","modified_gmt":"2020-06-22T01:33:10","slug":"la-infalibilidad-de-la-biblia","status":"publish","type":"resource","link":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/la-infalibilidad-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"La infalibilidad de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Por Norman L. Geisler<\/em><\/p>\n

La Biblia es inspirada, pero infalible; es decir, sin errores. La raz\u00f3n es<\/p>\n

sencilla: la Biblia es la Palabra de Dios, y Dios no puede equivocarse; por lo<\/p>\n

tanto, la Biblia no puede equivocarse. Para negar la infalibilidad de la Biblia<\/p>\n

uno debe afirmar que Dios puede equivocarse o que la Biblia no es Palabra de<\/p>\n

Dios.<\/p>\n

Dios no puede equivocarse
<\/strong>Las escrituras declaran<\/p>\n

enf\u00e1ticamente que “es imposible que Dios mienta” (Heb. 6:18 RVR1995). Pablo<\/p>\n

habla del “Dios que no miente” (Tito 1:2 NVI). El es un Dios que, aunque<\/p>\n

nosotros seamos infieles, “permanece fiel; no puede negarse a s\u00ed mismo” (2 Tim.<\/p>\n

2:13 RVR1995). Dios es la verdad (Jn. 14:6) y tambi\u00e9n su Palabra es la verdad.<\/p>\n

Jes\u00fas dijo al Padre: “T\u00fa palabra es verdad” (Jn. 17:17 RVR1995). El salmista<\/p>\n

exclam\u00f3: “La suma de tu palabra es verdad” (Sal. 119:160 RVR1995).<\/p>\n

La Biblia es la Palabra de Dios
<\/strong>Jes\u00fas se refiri\u00f3 al<\/p>\n

Antiguo Testamento como la “Palabra de Dios” que “no puede ser quebrantada”<\/p>\n

(Jn. 10:35 NVI). Dijo: “Mientras existan el cielo y la tierra, ni una letra ni<\/p>\n

una tilde de la ley desaparecer\u00e1n hasta que todo se haya cumplido” (Mt. 5:18<\/p>\n

NVI). Pablo agreg\u00f3: “Toda la Escritura es inspirada por Dios” (2 Tim. 3:16<\/p>\n

NVI). Sali\u00f3 “de la boca de Dios” (Mt. 4:4 NVI). Aunque fueron humanos quienes<\/p>\n

registraron los mensajes “la profec\u00eda no ha tenido su origen en la voluntad<\/p>\n

humana, sino que los profetas hablaron de parte de Dios, impulsados por el<\/p>\n

Esp\u00edritu Santo” (2 P. 1:21 NVI).<\/p>\n

Jes\u00fas dijo a los l\u00edderes religiosos de su tiempo: “por la tradici\u00f3n que se<\/p>\n

transmiten entre ustedes, anulan la palabra de Dios” (Mc. 7:13 NVI). Jes\u00fas<\/p>\n

centr\u00f3 su atenci\u00f3n en la Palabra de Dios escrita al afirmar una y otra vez:<\/p>\n

“Escrito est\u00e1…..Escrito est\u00e1….. (Mt. 4:4, 7, 10). Esta frase aparece m\u00e1s de<\/p>\n

noventa veces en el Nuevo Testamento. Es un fuerte indicador de la autoridad<\/p>\n

divina de la Palabra de Dios escrita. Enfatizando la naturaleza infalible de la<\/p>\n

verdad de Dios, el ap\u00f3stol Pablo se refiri\u00f3 a las Escrituras como “la palabra<\/p>\n

de Dios” (Rom. 9:6 RVR1995).<\/p>\n

Conclusi\u00f3n l\u00f3gica: la Biblia no puede equivocarse
<\/strong>S\u00ed,<\/p>\n

Dios ha hablado, y no ha tartamudeado. El Dios de la verdad nos ha dado la<\/p>\n

Palabra de Verdad, y \u00e9sta no contiene ninguna mentira. La Biblia es la Palabra<\/p>\n

infalible de Dios.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasa con la ciencia y la historia?
<\/strong>Algunos han<\/p>\n

sugerido que la Escritura siempre es confiable en asuntos espirituales y<\/p>\n

morales, pero que no siempre es correcta en asuntos hist\u00f3ricos. Sin embargo,<\/p>\n

los primeros frecuentemente est\u00e1n intercalados con lo hist\u00f3rico y lo<\/p>\n

cient\u00edfico. Un cuidadoso examen de la Escritura revela que las verdades<\/p>\n

cient\u00edficas (hechos) con frecuencia son inseparables de las espirituales. Por<\/p>\n

ejemplo, no se puede separar la resurrecci\u00f3n de Cristo, una verdad espiritual,<\/p>\n

del hecho de que su cuerpo abandon\u00f3 la tumba y m\u00e1s tarde apareci\u00f3 f\u00edsicamente<\/p>\n

(Mt. 28:6; 1 Cor. 15:13-19). As\u00ed mismo, si Jes\u00fas no naci\u00f3 de una virgen<\/p>\n

biol\u00f3gica, no es diferente del resto de la raza humana sobre quien yace el<\/p>\n

estigma del pecado de Ad\u00e1n (Rom. 5:12). Adem\u00e1s, la muerte de Cristo por<\/p>\n

nuestros pecados no puede separarse de su literal derramamiento de sangre en la<\/p>\n

cruz, porque “sin derramamiento de sangre no hay remisi\u00f3n” (Heb. 9:22 RVR1995).<\/p>\n

La existencia y ca\u00edda de Ad\u00e1n no pueden ser un mito. Si no hubo un Ad\u00e1n ni una<\/p>\n

ca\u00edda reales, entonces la ense\u00f1anza espiritual sobre el pecado heredado y la<\/p>\n

muerte f\u00edsica es un error (Rom. 5:12). La realidad hist\u00f3rica y la doctrina<\/p>\n

teol\u00f3gica permanecen de pie o caen juntas. As\u00ed mismo, la ense\u00f1anza moral de<\/p>\n

Jes\u00fas acerca del matrimonio se bas\u00f3 en la uni\u00f3n de un Ad\u00e1n real con una Eva<\/p>\n

real (Mt. 19:4-5). En cada uno de estos casos la ense\u00f1anza moral o teol\u00f3gica<\/p>\n

pierde significado si se separa del hecho hist\u00f3rico. Si uno niega la<\/p>\n

literalidad espacial y temporal del suceso, no hay bases para creer la doctrina<\/p>\n

construida sobre la Escritura.<\/p>\n

A menudo Jes\u00fas compar\u00f3 realidades espirituales con sucesos del Antiguo<\/p>\n

Testamento, como su muerte y resurrecci\u00f3n con Jon\u00e1s y el gran pez (Mt. 12:40);<\/p>\n

o su segunda venida con los d\u00edas de No\u00e9 (Mt. 24:37-39). Tanto la ocasi\u00f3n como<\/p>\n

la forma de esa comparaci\u00f3n dejan claro que Jes\u00fas estaba afirmando la<\/p>\n

historicidad de esos sucesos del Antiguo Testamento. De hecho, Jes\u00fas asegur\u00f3 a<\/p>\n

Nicodemo: “Si les he hablado de las cosas terrenales, y no creen, \u00bfentonces<\/p>\n

c\u00f3mo van a creer si les hablo de las celestiales?” (Jn 3:12, NVI). En resumen,<\/p>\n

si la Biblia no habla con la verdad acerca del mundo f\u00edsico, entonces no se<\/p>\n

puede confiar en ella cuando habla del mundo espiritual. Los dos est\u00e1n<\/p>\n

intimamente realacionados.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es “verdad” y “error”?
<\/strong>Como la Biblia es<\/p>\n

enteramente verdad, es necesario especificar con mayor claridad qu\u00e9 queremos<\/p>\n

decir con “verdad” y qu\u00e9 constituir\u00eda un “error”. Por verdad entendemos lo que<\/p>\n

corresponde a la realidad. Luego, un error es lo que no corresponde a la<\/p>\n

realidad. La verdad es decir las cosas como son. El error es lo contrario. Por<\/p>\n

lo tanto, nada err\u00f3neo puede ser verdadero, aunque el autor haya tenido la<\/p>\n

intenci\u00f3n de contar la verdad al decir algo err\u00f3neo. Un error es un error, no<\/p>\n

s\u00f3lo una desorientaci\u00f3n. De no ser as\u00ed, toda expresi\u00f3n sincera ser\u00eda verdadera,<\/p>\n

aunque fuera una burda equivocaci\u00f3n. As\u00ed mismo, algo no es verdad s\u00f3lo porque<\/p>\n

logra un prop\u00f3sito, ya que muchas mentiras triunfan.<\/p>\n

Claramente, la Biblia se refiere a la verdad como aquello que corresponde a<\/p>\n

la realidad y al error como lo que no corresponde a la realidad. Esto es<\/p>\n

evidente a partir del hecho de que la palabra “error” se utiliza para faltas<\/p>\n

aunque no sean intencionales (Lv. 4:2). En todo su texto, la Biblia implica una<\/p>\n

visi\u00f3n de correspondencia con la realidad. Por ejemplo, cuando los diez<\/p>\n

Mandamientos ordenan “No des falso testimonio” (Ex. 20:16 NVI), se implica que<\/p>\n

no est\u00e1 bien interpretar mal los hechos. As\u00ed mismo, se utiliza una visi\u00f3n de<\/p>\n

correspondencia con la realidad cuando los jud\u00edos hablan de Pablo al<\/p>\n

gobernador: “Usted mismo, al interrogarlo, podr\u00e1 cerciorarse de la verdad de<\/p>\n

todas las acusaciones que presentamos contra \u00e9l” (Hch. 24:8, NVI). Estando en<\/p>\n

eso \u00e9l dice: “Usted puede comprobar f\u00e1cilmente” los hechos (Hch. 24:11<\/p>\n

NVI).<\/p>\n

\u00bfPuede el car\u00e1cter humano de la Biblia afectar su<\/p>\n

veracidad?
<\/strong>La Biblia puede ser la Palabra inspirada por Dios en<\/p>\n

un sentido, pero tambi\u00e9n es palabra humana. Sus autores fueron humanos y “errar<\/p>\n

es humano”. Por lo tanto, debemos esperar que haya algunos errores en la<\/p>\n

Biblia. As\u00ed va el argumento. En pocas palabras, la clara y sencilla verdad de<\/p>\n

Dios ha sido oscurecida por la mentira de Satan\u00e1s, el maestro de la mentira<\/p>\n

(ver Jn 8:44).<\/p>\n

Analicemos con razonamientos lo que est\u00e1 mal. Una sencilla analog\u00eda puede<\/p>\n

ayudarnos. Consideremos un razonamiento paralelo e igualmente defectuoso: 1)<\/p>\n

Jes\u00fas fue humano, 2) los seres humanos pecan, 3) por lo tanto, Jes\u00fas pec\u00f3.<\/p>\n

Cuaquier estudiante de Biblia puede ver r\u00e1pidamente que esta conclusi\u00f3n es<\/p>\n

err\u00f3nea. Jes\u00fas nunca pec\u00f3 (Heb. 4:15 BLS; 2 Cor. 5:21 NVI). Jes\u00fas fue un<\/p>\n

“cordero sin mancha y sin defecto” (1 P. 1:19, NVI). Como Juan dijo acerca de<\/p>\n

Jes\u00fas: “\u00e9l es puro” y “justo” (1 Jn. 3:3, 2:1; NVI). Entonces, si Jes\u00fas nunca<\/p>\n

pec\u00f3, \u00bfcu\u00e1l es el defecto del argumento ‘Jes\u00fas fue humano, los humanos pecan,<\/p>\n

por lo tanto Jes\u00fas pec\u00f3’? \u00bfD\u00f3nde se pierde la l\u00f3gica?<\/p>\n

El error est\u00e1 en asumir que Jes\u00fas fue como cualquier otro humano. Por<\/p>\n

supuesto los simples seres humanos pecan, pero Jes\u00fas no fue un simple ser<\/p>\n

humano. Fue un humano perfecto. De hecho, Jes\u00fas no s\u00f3lo era humano, tambi\u00e9n era<\/p>\n

Dios. As\u00ed mismo, la Biblia no es un simple libro humano, tambi\u00e9n es Palabra de<\/p>\n

Dios. Como Jes\u00fas, la Biblia es divina y humana. Y as\u00ed como Jes\u00fas fue humano<\/p>\n

pero no pec\u00f3, la Biblia es un libro humano pero no yerra. Tanto la Palabra Viva<\/p>\n

de Dios (Cristo) como su Palabra escrita (la Escritura) son humanos pero no<\/p>\n

yerran. Son divinos y no pueden equivocarse. No puede haber m\u00e1s error en la<\/p>\n

Palabra escrita de Dios (la Escritura) que pecado en la Palabra Viva de Dios.<\/p>\n

Dios no puede errar, punto.<\/p>\n

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Por Norman L. Geisler La Biblia es inspirada, pero infalible; es decir, sin errores. La raz\u00f3n …<\/p>\n

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