{"id":1857,"date":"2006-08-22T00:00:00","date_gmt":"2006-08-22T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/la-fiabilidad-historica-de-los-evangelios-2\/"},"modified":"2020-06-21T21:33:12","modified_gmt":"2020-06-22T01:33:12","slug":"la-fiabilidad-historica-de-los-evangelios","status":"publish","type":"resource","link":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/la-fiabilidad-historica-de-los-evangelios\/","title":{"rendered":"La fiabilidad hist\u00f3rica de los evangelios"},"content":{"rendered":"

Por Craig L. Blomberg<\/em><\/p>\n

\u00bfSe puede confiar en el perfil de Jes\u00fas presentado por los evangelios en el<\/p>\n

Nuevo Testamento? Muchos cr\u00edticos dir\u00edan que no. Durante la d\u00e9cada de los ’90,<\/p>\n

el Seminario de Jes\u00fas se convirti\u00f3 en el grupo m\u00e1s conocido de esa clase de<\/p>\n

cr\u00edticos, pues alegaban que s\u00f3lo 18 por ciento de las declaraciones atribuidas<\/p>\n

a Jes\u00fas y 16 por ciento de sus hechos descritos en los evangelios (tanto los<\/p>\n

cuatro evangelios can\u00f3nicos Mateo, Marcos, Lucas y Juan como el ap\u00f3crifo<\/p>\n

Evangelio de Tom\u00e1s) guardaban relaci\u00f3n cercana con lo que \u00c9l realmente dijo e<\/p>\n

hizo. Simult\u00e1neamente, desde 1980 hasta el presente una muestra m\u00e1s<\/p>\n

representativa de eruditos ha trabajado en lo que ha llegado a conocerse como<\/p>\n

la Tercera B\u00fasqueda del Jes\u00fas Hist\u00f3rico, a partir de la cual est\u00e1 emergiendo un<\/p>\n

mayor optimismo con respecto a lo que podemos saber a partir de los evangelios<\/p>\n

le\u00eddos a la luz de nuevos descubrimientos hist\u00f3rico-culturales. Este art\u00edculo<\/p>\n

repasa r\u00e1pidamente 12 l\u00edneas de evidencia que, en su conjunto, apoyan la<\/p>\n

fiabilidad de los evangelios, particularmente de los sin\u00f3pticos (Mateo, Marcos<\/p>\n

y Lucas). Ninguno de estos argumentos presupone la premisa de la fe cristiana;<\/p>\n

todos siguen los enfoques hist\u00f3ricos com\u00fanmente utilizados para evaluar la<\/p>\n

credibilidad de una gran variedad de documentos antiguos.<\/p>\n

(1) En mayor medida de lo que podemos decir sobre cualquier otra obra<\/p>\n

literaria de la antig\u00fcedad, podemos reconstruir con gran confianza lo que<\/p>\n

probablemente dec\u00edan los textos originales de los evangelios. Aunque no se<\/p>\n

conserva ninguno de los originales, la gran cantidad de manuscritos existentes<\/p>\n

(desde peque\u00f1os fragmentos hasta Nuevos Testamentos completos) -5000 tan solo<\/p>\n

en griego antiguo– supera con mucho lo que tenemos de cualquier otra obra<\/p>\n

jud\u00eda, griega o romana, \u00a1de las que los historiadores se consideran afortunados<\/p>\n

si cuentan con cantidades de dos d\u00edgitos! Mediante el arte y ciencia de la<\/p>\n

cr\u00edtica de textos los estudiosos fechan, clasifican y comparan las partes donde<\/p>\n

estos documentos difieren, pudiendo as\u00ed determinar, con 97 al 99 por ciento de<\/p>\n

precisi\u00f3n, el contenido m\u00e1s probable de los originales. Con el fragmento m\u00e1s<\/p>\n

antiguo conocido de los evangelios (unos cuantos vers\u00edculos de Juan 18 que<\/p>\n

datan del a\u00f1o 125 d.C., aprox.) estamos a una generaci\u00f3n de la redacci\u00f3n<\/p>\n

original del documento. En el caso de la mayor\u00eda de las dem\u00e1s obras antiguas<\/p>\n

existe un lapso de por lo menos varios siglos entre los originales y las copias<\/p>\n

m\u00e1s antiguas existentes. Nada de esto ratifica la veracidad de una sola cosa<\/p>\n

contenida en los evangelios, pero s\u00ed lo que sus autores afirmaron<\/p>\n

originalmente, algo de lo que no podemos estar completamente seguros respecto a<\/p>\n

otros autores de la antig\u00fcedad.<\/p>\n

(2) Los autores se encontraban en una situaci\u00f3n que les permit\u00eda escribir<\/p>\n

historia fiel si as\u00ed lo deseaban. La tradici\u00f3n cristiana afirma que los<\/p>\n

evangelios fueron escritos por dos de los doce seguidores m\u00e1s cercanos de Jes\u00fas<\/p>\n

(Mateo y Juan), un tercer hombre (Marcos) que se apeg\u00f3 mucho a las memorias de<\/p>\n

Pedro, el l\u00edder de los doce, y un cuarto (Lucas) que entrevist\u00f3 diligentemente<\/p>\n

a testigos oculares de la vida de Jes\u00fas y consult\u00f3 las fuentes escritas<\/p>\n

previamente (Lucas 1:1-4).\u00a0 Estudiosos m\u00e1s esc\u00e9pticos han sugerido muchas<\/p>\n

veces que ser\u00eda mejor pensar en cristianos an\u00f3nimos del primer siglo, tal vez<\/p>\n

disc\u00edpulos de los cuatro hombres ya mencionados. Pero de cualquier manera<\/p>\n

estar\u00edamos a un m\u00e1ximo de dos generaciones de distancia de la informaci\u00f3n que<\/p>\n

pudieron haber proporcionado los testigos oculares.<\/p>\n

(3) Los eruditos conservadores generalmente fechan los evangelios de Mateo,<\/p>\n

Marcos y Lucas en la d\u00e9cada de los ’60 y el de Juan en los ’90; los eruditos<\/p>\n

liberales tienden a inclinarse por la d\u00e9cada de los ’70 para Marcos, los ’80<\/p>\n

para Mateo y Lucas, y los ’90 para Juan. De cualquier forma, estamos hablando<\/p>\n

de testimonios del primer siglo. Comparemos nuevamente estos datos con la<\/p>\n

situaci\u00f3n t\u00edpica de otros relatos y biograf\u00edas antiguos. La detallada vida de<\/p>\n

Alejandro Magno, reconstruida con bastante precisi\u00f3n, seg\u00fan creen la mayor\u00eda de<\/p>\n

los historiadores, depende de las biograf\u00edas que Arriano y Plutarco hicieron en<\/p>\n

la \u00faltima parte del primer siglo y la primera del segundo acerca de un hombre<\/p>\n

que muri\u00f3 en el a\u00f1o 323 a.C.<\/p>\n

(4) Pero, \u00bftendr\u00edan las primeras dos generaciones de cristianos (30-100 d.C.<\/p>\n

aprox.) alg\u00fan inter\u00e9s en preservar informaci\u00f3n hist\u00f3rica? Esto se ha puesto en<\/p>\n

duda con mucha frecuencia principalmente por dos razones. Primera, algunos<\/p>\n

arguyen que la percepci\u00f3n de la posibilidad de un r\u00e1pido regreso de Jes\u00fas a la<\/p>\n

tierra para finalizar esta era como la conocemos descart\u00f3 cualquier inter\u00e9s<\/p>\n

hist\u00f3rico. \u00bfQui\u00e9n se preocupar\u00eda por registrar la historia, a\u00fan de lo que cree<\/p>\n

sagrado, si pensara que el mundo podr\u00eda terminar en cualquier momento?<\/p>\n

Bien, pues los jud\u00edos, por mencionar un ejemplo, \u00a1al menos desde el siglo<\/p>\n

octavo antes de Cristo! Sus profetas hab\u00edan estado prometiendo durante siglos<\/p>\n

que el “A\u00f1o del Se\u00f1or” estaba cerca. Sin embargo, el pueblo de Dios tambi\u00e9n<\/p>\n

reconoc\u00eda que un d\u00eda del Se\u00f1or eran mil a\u00f1os (Salmo 90:4), as\u00ed que continu\u00f3 el<\/p>\n

curso normal de la vida humana. Segunda, algunos alegan que la parcialidad<\/p>\n

ideol\u00f3gica (es decir, teol\u00f3gica) de los autores de los evangelios<\/p>\n

necesariamente tiene que haber distorsionado los hechos hist\u00f3ricos. No hay duda<\/p>\n

de que el compromiso apasionado con cierta ideolog\u00eda puede conducir a algunos<\/p>\n

escritores a jugar con la historia, pero ciertos tipos de ideolog\u00eda en realidad<\/p>\n

exigen una mayor lealtad a los hechos. Por ejemplo, precisamente porque estaban<\/p>\n

comprometidos apasionadamente con la prevenci\u00f3n de un holocausto como el que<\/p>\n

hab\u00edan experimentado bajo el r\u00e9gimen nazi, los jud\u00edos sobrevivientes a la II<\/p>\n

Guerra Mundial hicieron cr\u00f3nicas detalladas y objetivas\u00a0 de las<\/p>\n

atrocidades que sufrieron, para que nunca m\u00e1s volvieran a suceder. Fue gente<\/p>\n

menos comprometida la que produjo el atroz revisionismo que minimiz\u00f3<\/p>\n

sustancialmente los alcances del holocausto o incluso lo neg\u00f3 por completo.<\/p>\n

Como la fe cristiana depende de que Jes\u00fas haya vivido, muerto y resucitado<\/p>\n

seg\u00fan las afirmaciones b\u00edblicas (1 Cor. 15), los autores de los evangelios<\/p>\n

habr\u00e1n tenido una muy buena raz\u00f3n para contar la historia como fue.<\/p>\n

(5) Pero, \u00bflo lograron? Bastan s\u00f3lo 30 a\u00f1os para que el recuerdo de los<\/p>\n

hechos hist\u00f3ricos pueda nublarse o distorsionarse. Pero el juda\u00edsmo del primer<\/p>\n

siglo era una cultura oral, impregnada del h\u00e1bito educativo de la memorizaci\u00f3n.<\/p>\n

Algunos rabinos guardaban en la memoria todas las Escrituras jud\u00edas (el Viejo<\/p>\n

Testamento cristiano). Para alguien educado en este tipo de cultura no habr\u00eda<\/p>\n

sido dif\u00edcil memorizar y preservar toda la informaci\u00f3n contenida en un<\/p>\n

evangelio cuyas reminiscencias de la vida de Jes\u00fas considerara sagradas.<\/p>\n

(6) Entonces \u00bfpor qu\u00e9 no son iguales los evangelios palabra por palabra?<\/p>\n

Para empezar, \u00bfpara qu\u00e9 se necesitaba m\u00e1s de uno? Adem\u00e1s, las similitudes<\/p>\n

literales entre los evangelios sin\u00f3pticos generalmente se toman como se\u00f1al de<\/p>\n

dependencia literaria de uno con otro o de dos con una fuente com\u00fan. Hay todo<\/p>\n

un ej\u00e9rcito de razones para estas diferencias. Muchas tienen que ver con lo que<\/p>\n

cada autor decidi\u00f3 incluir, o dejar fuera de, un cuerpo de informaci\u00f3n mucho<\/p>\n

m\u00e1s extenso del cual estaba consciente (Juan 21:25). Particularidades en el<\/p>\n

\u00e9nfasis teol\u00f3gico de cada evangelio, estructuras geogr\u00e1ficas \u00fanicas y<\/p>\n

cuestiones de subg\u00e9nero literario explican muchas de estas elecciones y<\/p>\n

omisiones. Pero incluso en las partes donde los evangelios incluyen distintas<\/p>\n

versiones del mismo suceso, generalmente permanece un paralelismo literal<\/p>\n

entremezclado con una considerable libertad para parafrasear, abreviar,<\/p>\n

expandir, explicar y estilizar otras porciones de los relatos. Todo esto era<\/p>\n

perfectamente aceptable a la luz de las normas historiogr\u00e1ficas de la \u00e9poca y<\/p>\n

no podr\u00eda haberse considerado err\u00e1tico en absoluto. Pero los estudiosos<\/p>\n

modernos han se\u00f1alado que la flexibilidad y patrones caracter\u00edsticos de la<\/p>\n

narrativa oral podr\u00edan explicar muchas de las diferencias m\u00e1s frecuentes, ya<\/p>\n

que en sus inicios la tradici\u00f3n cristiana pas\u00f3 estas historias de boca en<\/p>\n

boca.<\/p>\n

(7) Entonces, \u00bfpodemos arriesgarnos a asumir que los autores de los<\/p>\n

evangelios trataron de escribir algo parecido a historia o una biograf\u00eda en<\/p>\n

lugar de, digamos, una novela o tragedia? S\u00ed, porque los paralelismos m\u00e1s<\/p>\n

cercanos al pr\u00f3logo de Lucas los encontramos en historiadores comparativamente<\/p>\n

precisos como Josefo en el mundo jud\u00edo y Herodoto y Tuc\u00eddides en el mundo<\/p>\n

griego.<\/p>\n

(8) Otro par de argumentos defiende el caso a\u00fan m\u00e1s. Las as\u00ed llamadas<\/p>\n

“m\u00e1ximas severas” de Jes\u00fas sugieren que los autores de los evangelios sent\u00edan<\/p>\n

bastante restricci\u00f3n respecto a lo que pod\u00edan o no incluir. Aunque la m\u00e1xima<\/p>\n

donde Jes\u00fas insta a aborrecer al padre y la madre (Lucas 14:26) tiene su<\/p>\n

explicaci\u00f3n en el texto paralelo de Mateo 10:37, si Lucas se hubiera sentido en<\/p>\n

libertad, podr\u00eda haber sido mucho m\u00e1s f\u00e1cil para \u00e9l omitir totalmente el pasaje<\/p>\n

y evitar su aparente contradicci\u00f3n con el precepto mosaico de honrar a los<\/p>\n

padres. Lo mismo puede decirse de la declaraci\u00f3n de Jes\u00fas de no saber el d\u00eda ni<\/p>\n

la hora de su regreso (Marcos 13:32). Podr\u00edan haberse evitado muchos aprietos<\/p>\n

en los evangelios si sus autores hubieran tenido la m\u00ednima libertad de<\/p>\n

manipular la tradici\u00f3n en la forma en que el Seminario de Jes\u00fas y otros<\/p>\n

escritores de la misma opini\u00f3n han alegado que ten\u00edan.<\/p>\n

(9) Por otro lado, el que Jes\u00fas nunca trate ciertos temas es otra muestra de<\/p>\n

la precisi\u00f3n de los evangelios can\u00f3nicos. La controversia sobre si los adultos<\/p>\n

no jud\u00edos deb\u00edan circuncidarse (en un mundo donde no exist\u00eda la anestesia) como<\/p>\n

signo de obediencia a toda la ley mosaica y de preparaci\u00f3n para la conversi\u00f3n,<\/p>\n

amenaz\u00f3 con destrozar a la primera generaci\u00f3n de cristianos (Gal. 2:1-10;<\/p>\n

Hechos 15). Lo m\u00e1s f\u00e1cil del mundo hubiera sido que los autores de los<\/p>\n

evangelios citaran las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas acerca del tema, o que inventaran<\/p>\n

alguna si sent\u00edan libertad de hacerlo. Pero ni un solo vers\u00edculo de los<\/p>\n

evangelios can\u00f3nicos expresa la opini\u00f3n de Jes\u00fas acerca del papel de la<\/p>\n

circuncisi\u00f3n. Lo mismo puede decirse de hablar en lenguas, un tema que amenaz\u00f3<\/p>\n

con hacer explotar a la iglesia de Corinto hasta el cielo (1 Cor. 12-14) apenas<\/p>\n

25 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Jes\u00fas.<\/p>\n

(10) Aproximadamente una docena de textos no cristianos confirman una<\/p>\n

notable cantidad de los detalles de la vida de Jes\u00fas descritos en los<\/p>\n

evangelios: que era jud\u00edo, que vivi\u00f3 en el primer tercio del siglo primero; que<\/p>\n

naci\u00f3 fuera del matrimonio; que fue maestro de estilo propio muy popular, que<\/p>\n

escogi\u00f3 a ciertos hombres como n\u00facleo de disc\u00edpulos; que ignor\u00f3 las leyes<\/p>\n

jud\u00edas y comi\u00f3 con los rechazados, que exasper\u00f3 a ciertos l\u00edderes jud\u00edos; que<\/p>\n

aunque los dem\u00e1s cre\u00edan que era el Mes\u00edas fue crucificado por Poncio Pilatos<\/p>\n

pero algunos de sus seguidores creyeron que resucit\u00f3 de entre los muertos y<\/p>\n

empezaron una religi\u00f3n que nunca se extingui\u00f3. Algunos podr\u00edan arg\u00fcir que estos<\/p>\n

no son muchos detalles, pero en un mundo donde casi todos los documentos<\/p>\n

hist\u00f3ricos y biogr\u00e1ficos se centraban en reyes, emperadores, generales, gente<\/p>\n

con puestos de poder institucional y religioso, fil\u00f3sofos famosos cuyas<\/p>\n

“escuelas” hab\u00edan perdurado mucho tiempo despu\u00e9s de su muerte, y en general<\/p>\n

adinerados e influyentes, es notable que Jes\u00fas sea mencionado por escritores no<\/p>\n

cristianos del primero al tercer siglo. Antes de que el cristianismo fuera<\/p>\n

legalizado en el siglo cuarto, \u00bfqui\u00e9n hubiera esperado que este deslucido<\/p>\n

rabino crucificado produjera un s\u00e9quito tan grande que un d\u00eda se convertir\u00eda en<\/p>\n

la religi\u00f3n adoptada por el mayor porcentaje de gente en la tierra?<\/p>\n

(11) La arqueolog\u00eda confirma un mont\u00f3n de detalles mediante utensilios e<\/p>\n

inscripciones: la existencia de los estanques de Silo\u00e9 y Betesda en Jerusal\u00e9n,<\/p>\n

este \u00faltimo con cinco p\u00f3rticos como lo describe Juan 5:2, la confirmaci\u00f3n de<\/p>\n

que Poncio Pilatos fue prefecto de Judea, descripciones de la crucifixi\u00f3n<\/p>\n

romana donde los clavos atravesaban los huesos de los tobillos, descubrimiento<\/p>\n

de botes pesqueros suficientemente grandes para llevar a 13 personas (como<\/p>\n

Jes\u00fas y sus 12 disc\u00edpulos), la tumba de Caif\u00e1s, el probable osario de Santiago,<\/p>\n

el hermano de Jes\u00fas, y as\u00ed sucesivamente. Y todos estos detalles del evangelio<\/p>\n

fueron puestos en duda antes de que surgiera su confirmaci\u00f3n arqueol\u00f3gica.<\/p>\n

(12) Finalmente, otro testimonio cristiano confirma muchos detalles de los<\/p>\n

evangelios. Los escritores cristianos del siglo II hacen referencias a<\/p>\n

porciones considerables de los relatos evang\u00e9licos, e incluso los citan<\/p>\n

aprobatoriamente. Entre lo m\u00e1s significativo se encuentran las cartas de<\/p>\n

Santiago, Pedro y Pablo, que concuerdan con lo escrito en los evangelios a<\/p>\n

pesar de ser anteriores a ellos. Dichas cartas contienen numerosas alusiones a<\/p>\n

las declaraciones de Jes\u00fas como las conocemos en los evangelios, y<\/p>\n

ocasionalmente las citan, lo que muestra que tales declaraciones deben haber<\/p>\n

estado circulando de boca en boca cuidadosamente preservadas. Quiz\u00e1 lo m\u00e1s<\/p>\n

contundente, el testimonio de la resurrecci\u00f3n corporal de Cristo, fue escrito<\/p>\n

en forma f\u00e1cil de memorizar, para ser recibido y comunicado oralmente de<\/p>\n

generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Probablemente as\u00ed lleg\u00f3 a formar parte de lo que<\/p>\n

Pablo aprendi\u00f3 durante su conversi\u00f3n, apenas dos a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de<\/p>\n

Jes\u00fas (1 Cor. 15:1-3). No se trata de leyendas hel\u00e9nicas que evolucionaron<\/p>\n

mucho tiempo despu\u00e9s de la vida de Jes\u00fas, el sencillo rabino jud\u00edo. \u00a1Son las<\/p>\n

revolucionarias declaraciones que sus seguidores hicieron desde el<\/p>\n

principio!<\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Craig L. Blomberg \u00bfSe puede confiar en el perfil de Jes\u00fas presentado por los evangelios …<\/p>\n

La fiabilidad hist\u00f3rica de los evangelios<\/span> Read More »<\/a><\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","meta":{"_oasis_is_in_workflow":0,"_oasis_original":0,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}}},"tags":[],"channels":[],"topics":[22,23],"languages":[],"class_list":["post-1857","resource","type-resource","status-publish","hentry","resource_type-article","topics-apologetics-spanish","topics-bible-apologetics-spanish"],"acf":[],"yoast_head":"\nLa fiabilidad hist\u00f3rica de los evangelios - Apologetics<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/la-fiabilidad-historica-de-los-evangelios\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La fiabilidad hist\u00f3rica de los evangelios\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Por Craig L. Blomberg \u00bfSe puede confiar en el perfil de Jes\u00fas presentado por los evangelios … La fiabilidad hist\u00f3rica de los evangelios Read More »\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/la-fiabilidad-historica-de-los-evangelios\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Apologetics\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2020-06-22T01:33:12+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"12 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/la-fiabilidad-historica-de-los-evangelios\/\",\"url\":\"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/la-fiabilidad-historica-de-los-evangelios\/\",\"name\":\"La fiabilidad hist\u00f3rica de los evangelios - Apologetics\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/#website\"},\"datePublished\":\"2006-08-22T04:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2020-06-22T01:33:12+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/la-fiabilidad-historica-de-los-evangelios\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/la-fiabilidad-historica-de-los-evangelios\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/la-fiabilidad-historica-de-los-evangelios\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La fiabilidad hist\u00f3rica de los evangelios\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/\",\"name\":\"Apologetics\",\"description\":\"Just another NAMB Sites site\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La fiabilidad hist\u00f3rica de los evangelios - Apologetics","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/la-fiabilidad-historica-de-los-evangelios\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"La fiabilidad hist\u00f3rica de los evangelios","og_description":"Por Craig L. Blomberg \u00bfSe puede confiar en el perfil de Jes\u00fas presentado por los evangelios … La fiabilidad hist\u00f3rica de los evangelios Read More »","og_url":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/la-fiabilidad-historica-de-los-evangelios\/","og_site_name":"Apologetics","article_modified_time":"2020-06-22T01:33:12+00:00","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Est. reading time":"12 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/la-fiabilidad-historica-de-los-evangelios\/","url":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/la-fiabilidad-historica-de-los-evangelios\/","name":"La fiabilidad hist\u00f3rica de los evangelios - Apologetics","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/#website"},"datePublished":"2006-08-22T04:00:00+00:00","dateModified":"2020-06-22T01:33:12+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/la-fiabilidad-historica-de-los-evangelios\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/la-fiabilidad-historica-de-los-evangelios\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/la-fiabilidad-historica-de-los-evangelios\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La fiabilidad hist\u00f3rica de los evangelios"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/#website","url":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/","name":"Apologetics","description":"Just another NAMB Sites site","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/wp-json\/wp\/v2\/resource\/1857"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/wp-json\/wp\/v2\/resource"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/wp-json\/wp\/v2\/types\/resource"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1857"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1857"},{"taxonomy":"channels","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/wp-json\/wp\/v2\/channels?post=1857"},{"taxonomy":"topics","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/wp-json\/wp\/v2\/topics?post=1857"},{"taxonomy":"languages","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/wp-json\/wp\/v2\/languages?post=1857"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}