{"id":1858,"date":"2006-08-22T00:00:00","date_gmt":"2006-08-22T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/por-que-hay-tantas-traducciones-2\/"},"modified":"2020-06-21T21:33:13","modified_gmt":"2020-06-22T01:33:13","slug":"por-que-hay-tantas-traducciones","status":"publish","type":"resource","link":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/por-que-hay-tantas-traducciones\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 hay tantas traducciones?"},"content":{"rendered":"

Por Denny Burk<\/em><\/p>\n

N.T. Al final hemos a\u00f1adido una sinopsis cronol\u00f3gica de las versiones de la<\/p>\n

Biblia en castellano.<\/p>\n

Cuando uno deambula por las librer\u00edas Cristianas para comprar una Biblia, el<\/p>\n

n\u00famero total de versiones disponibles puede ser bastante grande, y, a\u00fan as\u00ed,<\/p>\n

muchos Cristianos no saben c\u00f3mo evaluar qu\u00e9 traducci\u00f3n es la mejor. Este ensayo<\/p>\n

propone presentar algunas razones hist\u00f3ricas para las nuevas traducciones y<\/p>\n

explicar algunas de las diferentes filosof\u00edas de la traducci\u00f3n que han llevado<\/p>\n

a la producci\u00f3n de tantas versiones diferentes que existen en nuestros d\u00edas.<\/p>\n

Por lo tanto,\u00a0 debemos dirigiros a la pregunta\u00a0 planteada en el<\/p>\n

t\u00edtulo de este art\u00edculo desde dos perspectivas diferentes: filos\u00f3fica e<\/p>\n

hist\u00f3rica. Hist\u00f3ricamente hablando, estamos obligados a considerar por qu\u00e9 ha<\/p>\n

habido tal proliferaci\u00f3n de traducciones de Las Escrituras al ingl\u00e9s. La<\/p>\n

pregunta surge por qu\u00e9 cada generaci\u00f3n se da a la tarea de realizar una<\/p>\n

traducci\u00f3n. Tambi\u00e9n, necesitamos tener una idea acerca de las diferentes<\/p>\n

filosof\u00edas de la traducci\u00f3n. Necesitamos entender qu\u00e9 es lo que causa que las<\/p>\n

varias versiones del ingl\u00e9s difieran una de la otra en formas significativas<\/p>\n

(especialmente las modernas)<\/p>\n

Razones Hist\u00f3ricas para\u00a0 las Nuevas<\/p>\n

Traducciones
<\/strong>Como cada generaci\u00f3n de Cristianos tiene la<\/p>\n

responsabilidad de predicar el evangelio, as\u00ed mismo tiene la responsabilidad de<\/p>\n

hacer que la palabra escrita de Dios est\u00e9 disponible para todos. Esta es la<\/p>\n

tarea de la traducci\u00f3n de la Biblia. Cada generaci\u00f3n es testigo de cambios en<\/p>\n

las bases textuales para la traducci\u00f3n, en el lenguaje de la traducci\u00f3n, y en<\/p>\n

otras \u00e1reas que requieren ya sea revisiones de traducciones anteriores o la<\/p>\n

producci\u00f3n de nuevas. La \u00fanica cosa que ha permanecido constante a trav\u00e9s de<\/p>\n

los a\u00f1os es que las exigencias de la historia requieren nuevas traducciones al<\/p>\n

ingl\u00e9s.<\/p>\n

John Wycliffe, un poderoso predicador y conferencista de la Universidad de<\/p>\n

Oxford, quer\u00eda reformar lo que \u00e9l ve\u00eda como un papado Romano corrupto y la<\/p>\n

jerarqu\u00eda de la iglesia de sus d\u00edas. Parte del movimiento de protesta consist\u00eda<\/p>\n

en proveer una traducci\u00f3n de la Biblia para los Cristianos Ingleses en su<\/p>\n

propia lengua. \u00c9l quer\u00eda que el hombre com\u00fan tuviera acceso a la palabra de<\/p>\n

Dios. Hasta esos tiempos, nadie hab\u00eda producido una traducci\u00f3n en ingl\u00e9s de la<\/p>\n

Biblia completa. Wycliffe quer\u00eda ver que un reavivamiento se llevara a cabo en<\/p>\n

Inglaterra y es reportado que \u00e9l dijo: “Ayud\u00f3 a los Cristianos a estudiar<\/p>\n

el\u00a0 Evangelio en la lengua en la cual ellos conocen mejor los<\/p>\n

enunciados\/frases de Cristo” . i As\u00ed es que en 1382,\u00a0 Wycliffe complet\u00f3 la<\/p>\n

primera edici\u00f3n de\u00a0 la traducci\u00f3n de la Biblia completa al ingl\u00e9s escrita<\/p>\n

a mano.<\/p>\n

Aunque \/Mientras que la traducci\u00f3n de las Escrituras al ingl\u00e9s de John<\/p>\n

Wycliffe fue un logro importante y moment\u00e1neo en su generaci\u00f3n, no fue la mejor<\/p>\n

traducci\u00f3n posible. La traducci\u00f3n de Wycliffe\u00a0 no se bas\u00f3 en los<\/p>\n

manuscritos Griegos y Hebreos ( los idiomas originales de la Biblia), sino en<\/p>\n

la traducci\u00f3n al Lat\u00edn de Jerome (La Vulgata, circa 403.) Las traducciones<\/p>\n

posteriores\u00a0 podr\u00edan corregir esta limitaci\u00f3n. M\u00e1s a\u00fan, la traducci\u00f3n de<\/p>\n

Wycliffe\u00a0 estaba en Middle English, una forma del ingl\u00e9s que habr\u00eda sido<\/p>\n

muy arcaica para los lectores posteriores\/ subsecuentes.<\/p>\n

William Tyndale, conferencista de la Universidad de Cambridge, realiz\u00f3 su<\/p>\n

traducci\u00f3n del Nuevo Testamento y bas\u00f3 su trabajo en el texto del Nuevo<\/p>\n

Testamento en griego. La traducci\u00f3n de Tyndale fue la primera traducci\u00f3n<\/p>\n

impresa del Nuevo Testamento en ingl\u00e9s (1526). Tyndale complet\u00f3 la traducci\u00f3n<\/p>\n

de otras porciones del Antiguo Testamento del hebreo tambi\u00e9n,\u00a0 pero muri\u00f3<\/p>\n

antes de terminarlo. El regreso de Tyndale a los idiomas originales del Nuevo y<\/p>\n

Antiguo testamento fue una mejora necesaria sobre el trabajo de Wycliffe. Otra<\/p>\n

mejora consiti\u00f3 en el hecho de que el ingl\u00e9s utilizado en la traducci\u00f3n de<\/p>\n

Tyndale pertenece al periodo del ingl\u00e9s moderno, Modern English, iii No ser\u00eda<\/p>\n

hasta la obra de Miles Coverdale\u00a0 que una Biblia completa, Antiguo y Nuevo<\/p>\n

Testamentos, surgir\u00eda (1535.)<\/p>\n

Hubo muchas otras traducciones de la Biblia al ingl\u00e9s despu\u00e9s\u00a0 de la<\/p>\n

Coverdale, pero el\u00a0 punto crucial\u00a0 en la traducci\u00f3n al ingl\u00e9s es sin<\/p>\n

duda la Versi\u00f3n del Rey Jacobo (The King James Versi\u00f3n) (1611.) Mientras que<\/p>\n

muchas de las traducciones al ingl\u00e9s desde la de Wycliffe\u00a0 y las que le<\/p>\n

precedieron fueron producidas por traductores que trabajaban solos, la Versi\u00f3n<\/p>\n

del Rey Jacobo (The King James Version) es el resultado del trabajo de cerca de<\/p>\n

cincuenta traductores que trabajaron en comit\u00e9s. Varios de los mejores y m\u00e1s<\/p>\n

brillantes eruditos b\u00edblicos de esos d\u00edas contribuyeron a ese trabajo<\/p>\n

traduciendo los textos de los idiomas originales. El Rey Jacobo I, (1566-1625)<\/p>\n

de Inglaterra comision\u00f3 a estos hombres en un esfuerzo por proveer una Biblia<\/p>\n

que fuera aceptable tanto para los Anglicanos como para los que segu\u00edan el<\/p>\n

Puritanismo o las tradiciones de Reforma. iv. El resultado de sus esfuerzos<\/p>\n

produjeron una de las mayores obras maestras del idioma ingl\u00e9s en materia de<\/p>\n

literatura y religi\u00f3n. Hasta la aparici\u00f3n de la Versi\u00f3n Est\u00e1ndar Revisada<\/p>\n

(Revised Standard Version)\u00a0 y la proliferaci\u00f3n de otras versiones en la<\/p>\n

segunda mitad del siglo veinte, la Biblia Versi\u00f3n del Rey Jacobo( The\u00a0<\/p>\n

King James Version) no tuvo rival entre los lectores del idioma ingl\u00e9s.<\/p>\n

Un creciente entendimiento de los idiomas y las culturas de la Biblia, as\u00ed<\/p>\n

como el descubrimiento de cientos de manuscritos griegos y hebreos antiguos<\/p>\n

fueron algunas de las razones por las cuales han aparecido nuevas versiones en<\/p>\n

ingl\u00e9s a trav\u00e9s de los siglos. De igual forma, los cambios en el idioma ingles<\/p>\n

han requerido que las versiones anteriores que utilizaban formas arcaicas del<\/p>\n

ingl\u00e9s sean actualizadas.<\/p>\n

Razones Filos\u00f3ficas para una Nueva Traducci\u00f3n
<\/strong>Una de<\/p>\n

las razones que encontramos por la que se producen tantas traducciones hoy en<\/p>\n

d\u00eda es debido a la variedad de filosof\u00edas que rigen a la traducci\u00f3n. La<\/p>\n

traducci\u00f3n implica m\u00e1s que una mera sustituci\u00f3n de palabras de un idioma a<\/p>\n

otro. Cualquier traducci\u00f3n es en el fondo una interpretaci\u00f3n del significado de<\/p>\n

Biblia de un idioma a otro, y los traductores han\u00a0 diferido entre ellos<\/p>\n

acerca de cu\u00e1l es la mejor forma de presentar los textos antiguos en ingl\u00e9s.<\/p>\n

Actualmente existen b\u00e1sicamente tres filosof\u00edas de la traducci\u00f3n: el enfoque de<\/p>\n

la equivalencia formal, el enfoque de la equivalencia din\u00e1mica, y la<\/p>\n

par\u00e1frasis.<\/p>\n

El enfoque de la equivalencia formal es el m\u00e9todo m\u00e1s literal de traducci\u00f3n.<\/p>\n

Las traducciones que utilizan la equivalencia formal traducen esencialmente<\/p>\n

palabra por palabra. Intentan reproducir las varias formas del idioma original<\/p>\n

con las formas apropiadas del ingl\u00e9s. Por ejemplo, si hay un participio en un<\/p>\n

texto griego, una\u00a0 traducci\u00f3n de equivalencia formal frecuentemente<\/p>\n

tratar\u00e1 de traducir el participio con un participio en ingl\u00e9s.\u00a0 La Versi\u00f3n<\/p>\n

del Rey Jacobo (1611)(The King James Versi\u00f3n), la Nueva Versi\u00f3n Est\u00e1ndar<\/p>\n

Americana (1971; actualizada en 1995) (New American Standard Bible) la Versi\u00f3n<\/p>\n

Est\u00e1ndar Revisada\u00a0 (1952) (Revised Standard Version), y la Versi\u00f3n<\/p>\n

Est\u00e1ndar en Ingl\u00e9s (2001) (English Standard Version) todas ellas reflejan este<\/p>\n

enfoque de traducci\u00f3n.<\/p>\n

El enfoque de la equivalencia din\u00e1mica no trata de traducir el texto<\/p>\n

original palabra por palabra, m\u00e1s bien trata de traducir idea por idea. Por<\/p>\n

ejemplo, si un traductor se encuentra con un participio en cierto texto en<\/p>\n

griego, \u00e9l no necesariamente lo traducir\u00e1 con su participio correspondiente en<\/p>\n

ingl\u00e9s. En varias ocasiones, una forma\u00a0 en ingl\u00e9s puede ser elegida\u00a0<\/p>\n

y puede ser que no incluya un participio en lo absoluto, siempre y cuando<\/p>\n

capture fielmente el significado del original. Los traductores que eligen este<\/p>\n

enfoque una traducci\u00f3n palabra por palabra no siempre captura adecuadamente el<\/p>\n

significado del texto original, y una traducci\u00f3n\u00a0 de equivalencia din\u00e1mica<\/p>\n

es necesaria. Dos traducciones populares que se encuentran en esta categor\u00eda<\/p>\n

son La Nueva Versi\u00f3n Internacional (1978) ( (New International Version) y<\/p>\n

la\u00a0 Nueva Versi\u00f3n Est\u00e1ndar Revisada\u00a0 (1990) (New Revised Standard<\/p>\n

Versi\u00f3n)<\/p>\n

Una versi\u00f3n de par\u00e1frasis no es una traducci\u00f3n t\u00e9cnica porque no est\u00e1<\/p>\n

buscando traducir textos antiguos. Una par\u00e1frasis es una “traducci\u00f3n libre o<\/p>\n

amplificaci\u00f3n de un pasaje, expresi\u00f3n del mismo sentido en otras palabras”<\/p>\n

v\u00a0 Las versiones que se encuentran bajo esta categor\u00eda incluyen La Biblia<\/p>\n

Viviente de Kenneth Taylor (1971)\u00a0 (The Kenneth Taylor’s Living<\/p>\n

Bible)\u00a0 y El Mensaje de Eugene Peterson (Nuevo Testamento 1993; OT Wisdom<\/p>\n

Books 1997; OT\u00a0 Prophets 2000) (Eugene Peterson’s The Message)<\/p>\n

Estas diferentes teor\u00edas de la traducci\u00f3n explican una parte no peque\u00f1a de<\/p>\n

las varias traducciones que han aparecido en a trav\u00e9s del siglo pasado. La<\/p>\n

Biblia de La Nueva Versi\u00f3n Internacional,\u00a0 por ejemplo es el resultado<\/p>\n

directo de la filosof\u00eda de la traducci\u00f3n que gan\u00f3 popularidad en los 1970’s de<\/p>\n

la equivalencia din\u00e1mica. Pero el debate todav\u00eda se levanta \/contin\u00faa entre los<\/p>\n

eruditos de la Biblia acerca de cual enfoque es el mejor. Eugene Nida ha<\/p>\n

influido mucho al promover el enfoque de la equivalencia din\u00e1mica, mientras que<\/p>\n

Lealand Ryken y otros han abocado por un enfoque esencialmente literal. vi<\/p>\n

Anexo Versiones de la Biblia en castellano
<\/strong>Biblia<\/p>\n

Alfonsina, 1280: Traducci\u00f3n de la Vulgata latina al castellano.<\/p>\n

Biblia del Duque de Alba, 1430. Traducci\u00f3n al castellano patrocinada por el Rey<\/p>\n

Juan II de Castilla.<\/p>\n

Antiguo Testamento del rabino Salom\u00f3n, 1420.<\/p>\n

Antiguo Testamento de traductor an\u00f3nimo, 1420.<\/p>\n

Nuevo Testamento de Francisco de Enzinas, 1553. Traducci\u00f3n al castellano<\/p>\n

publicada en la ciudad de Ferrara, Italia.<\/p>\n

Nuevo Testamento de Juan P\u00e9rez de Pineda, 1556. Traducci\u00f3n al castellano<\/p>\n

publicada en Venecia .<\/p>\n

Biblia versi\u00f3n Reina-Valera o “Biblia del Oso” (RV), 1569. Primera traducci\u00f3n<\/p>\n

de toda la Biblia al castellano hecha a partir de textos hebreos, arameos y<\/p>\n

griegos por Casiodoro de Reina, se public\u00f3 en Basilea, Suiza. Ha tenido muchas<\/p>\n

revisiones a lo largo del tiempo, la primera fue la de Cipriano de Valera,<\/p>\n

impresa en Amsterdam, Holanda, en 1602. Se han hecho otras revisiones en 1862,<\/p>\n

1909, 1960 y 1995. La publica actualmente las Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n

Biblia del padre Sc\u00edo de San Miguel, 1793. Traducci\u00f3n al castellano de la<\/p>\n

Vulgata latina.<\/p>\n

Versi\u00f3n Moderna, 1893: Publicada por la Sociedad B\u00edblica Americana en el a\u00f1o<\/p>\n

1893. Fue realizada por el doctor Enrique B. Pratt, misionero presbiteriano en<\/p>\n

Colombia y M\u00e9xico. Pratt inici\u00f3 este trabajo en Colombia, en el a\u00f1o 1876.<\/p>\n

Biblia de Petisco y Torres Amat, 1825: Traducci\u00f3n al castellano de la Vulgata<\/p>\n

latina.<\/p>\n

Nuevo Testamento, versi\u00f3n hispanoamericana, 1916.<\/p>\n

Biblia N\u00e1car-Colunga, 1944. Publicada por la Biblioteca de Autores Cristianos<\/p>\n

BAC.<\/p>\n

Biblia B\u00f3ver-Cantera, 1947. Es una edici\u00f3n cr\u00edtica directamente de los<\/p>\n

originales.<\/p>\n

Nuevo Testamento, traducido del griego por monse\u00f1or Straubinger, 1948.<\/p>\n

Publicado por el Club de Lectores en Buenos Aires, Argentina.<\/p>\n

Nuevo Testamento, Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo, 1963. Traducci\u00f3n del ingl\u00e9s por<\/p>\n

la Sociedad de la Watchtower, Brooklyn, Nueva York, EE.UU.<\/p>\n

Biblia de Jerusal\u00e9n, 1966. Traducci\u00f3n al castellano basada en los originales y<\/p>\n

siguiendo los criterios de la versi\u00f3n francesa.<\/p>\n

Biblia Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo, 1967. Traducci\u00f3n del ingl\u00e9s por la Sociedad<\/p>\n

de la Watchtower, Brooklyn, Nueva York, EE.UU.<\/p>\n

Biblia de Editorial Labor, 1968. Traducci\u00f3n del italiano publicada por<\/p>\n

Editorial Labor.<\/p>\n

Biblia edici\u00f3n pastoral para Latinoam\u00e9rica, 1972: Traducida por un equipo<\/p>\n

dirigido por monse\u00f1or Ram\u00f3n Ricciardi.<\/p>\n

La Biblia de editorial Herder, 1975: Publicada bajo la direcci\u00f3n de Seraf\u00edn de<\/p>\n

Ausejo.<\/p>\n

Nueva Biblia Espa\u00f1ola, 1976: Traducci\u00f3n directa de los textos originales bajo<\/p>\n

la direcci\u00f3n de Luis Alonso Sh\u00f6ckel y Juan Mateos.<\/p>\n

Biblia Interconfesional, 1978: Trabajo conjunto de las Sociedades B\u00edblicas<\/p>\n

Unidas, la Biblioteca de Autores Cristianos, y la Casa de la Biblia.<\/p>\n

Dios Habla Hoy (DHH) o Versi\u00f3n Popular, 1979: Traducci\u00f3n de las Sociedades<\/p>\n

B\u00edblicas Unidas. Se han hecho tres ediciones y numerosas reimpresiones.<\/p>\n

La Biblia al D\u00eda, 1979. Una par\u00e1frasis publicada por la Sociedad B\u00edblica<\/p>\n

Internacional.<\/p>\n

Biblia el libro del pueblo de Dios, 1980: Publicada en Argentina bajo la<\/p>\n

direcci\u00f3n de Armando Levoratti y A.B. Trusso.<\/p>\n

Nuevo Testamento de la Universidad de Navarra, 1983: Texto biling\u00fce<\/p>\n

lat\u00edn-castellano.<\/p>\n

Biblia de las Am\u00e9ricas (BLA), 1986: Publicada por la Fundaci\u00f3n Lockman. Existe<\/p>\n

una versi\u00f3n en espa\u00f1ol latinoamericano llamada Nueva Biblia de los Hispanos,<\/p>\n

publicada en el 2005.<\/p>\n

Biblia, versi\u00f3n revisada por un equipo de traductores dirigido por Evaristo<\/p>\n

Mart\u00edn Nieto. 1989.<\/p>\n

Biblia Casa de la Biblia, 1992. Revisi\u00f3n hecha por un equipo dirigido por<\/p>\n

Santiago Guijarro y Miguel Salvador. Hay dos ediciones, una para Espa\u00f1a y otra<\/p>\n

para Latinoam\u00e9rica.<\/p>\n

Biblia del Peregrino, 1993: Versi\u00f3n realizada por un equipo de traductores<\/p>\n

dirigido por Alonso Sch\u00f6kel.<\/p>\n

Nuevo Testamento versi\u00f3n Recobro, 1994. Versi\u00f3n de “Ministerios Living Stream”<\/p>\n

Basada en los idiomas originales, contiene notas de pie de p\u00e1gina.<\/p>\n

Nueva Versi\u00f3n Internacional (NVI), 1999: Traducci\u00f3n directa de los originales<\/p>\n

hecha por un equipo compuesto de biblistas representando a m\u00e1s de 10 pa\u00edses<\/p>\n

iberoamericanos. Luciano Jaramillo es el editor y la publica la Sociedad<\/p>\n

B\u00edblica Internacional.<\/p>\n

Nuevo Testamento traducci\u00f3n de Pedro Ortiz, 2000: Publicada por Ediciones San<\/p>\n

Pablo. Pedro Ortiz es un sacerdote cat\u00f3lico colombiano.<\/p>\n

Nuevo Testamento, La Palabra de Dios para Todos (PDT), 2000: Traducci\u00f3n<\/p>\n

realizada por el Centro Mundial de Traducci\u00f3n de la Biblia.<\/p>\n

Biblia traducci\u00f3n en lenguaje actual (TLA), 2003. Es una traducci\u00f3n de las<\/p>\n

Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n

La Biblia en la versi\u00f3n La Palabra de Dios para Todos (PDT), 2005: Traducci\u00f3n<\/p>\n

realizada por el Centro Mundial de Traducci\u00f3n de la Biblia.<\/p>\n

Fuentes
<\/strong>Bruce M. Metzger,\u00a0 La Biblia en la<\/p>\n

Traducci\u00f3n: Versiones en Ingl\u00e9s y Antiguas. (The Bible in Translation: Ancient<\/p>\n

and English Versions) (Grand Rapids: Baker, 2001).<\/p>\n

Leland Ryken, La Palabra de Dios en Ingl\u00e9s: Criterios para la Excelencia en la<\/p>\n

Traducci\u00f3n de la Biblia\u00a0 (The Word of God in English: Criteria for<\/p>\n

Excellence in Bible Translation) (Wheaton, IL: Crossway,2002.)<\/p>\n

Paul D. Wegner, El Viaje desde los Textos hasta la Traducci\u00f3n (The Journey from<\/p>\n

Texts to Translation ) (Grand Rapids: Baker, 1999.)<\/p>\n

i Wegner, 281-82.<\/p>\n

ii Metzger, 59.<\/p>\n

iii Wegner, 289.<\/p>\n

iv Ibid, 307.<\/p>\n

v Cita en ingl\u00e9s tomada del Concise Oxford Dictionary of Current English,<\/p>\n

citada en Metzger, 175.<\/p>\n

vi Ryken, 13-18.<\/p>\n

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Por Denny Burk N.T. Al final hemos a\u00f1adido una sinopsis cronol\u00f3gica de las versiones de la …<\/p>\n

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