{"id":1861,"date":"2006-08-22T00:00:00","date_gmt":"2006-08-22T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/hijo-de-david-sabiduria-de-dios-2\/"},"modified":"2020-06-21T21:33:17","modified_gmt":"2020-06-22T01:33:17","slug":"hijo-de-david-sabiduria-de-dios","status":"publish","type":"resource","link":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/hijo-de-david-sabiduria-de-dios\/","title":{"rendered":"Hijo de David: Sabidur\u00eda de Dios"},"content":{"rendered":"

Por Ben Witherington III<\/em><\/p>\n

De forma superficial, el t\u00edtulo hijo de David puede ser tomado para<\/p>\n

referirse meramente a alguno de los muchos descendientes de la l\u00ednea real<\/p>\n

Jud\u00eda. Si bien es verdad que la frase tiene esa connotaci\u00f3n, de hecho,<\/p>\n

significa mucho m\u00e1s. La frase, para empezar, no es del todo com\u00fan en los<\/p>\n

principios del Juda\u00edsmo, incluyendo los textos mesi\u00e1nicos, entonces por qu\u00e9 la<\/p>\n

frase es tan frecuentemente usada por Jes\u00fas en el Evangelio de Mateo, un<\/p>\n

Evangelio que particularmente acent\u00faa las ra\u00edces y car\u00e1cter jud\u00edo de Jes\u00fas (vea<\/p>\n

mi pr\u00f3ximo comentario al respecto, El Evangelio de Mateo, Amyth y Helwys,<\/p>\n

2006.) La pregunta apropiada para inquirir acerca de la frase era: Qui\u00e9n, en la<\/p>\n

forma de pensar de los jud\u00edos, era “el hijo de David”, el m\u00e1s famoso de sus<\/p>\n

descendientes. La respuesta a esa pregunta es f\u00e1cil: era Salom\u00f3n. Por lo tanto<\/p>\n

no es una sorpresa que esta frase, particularmente en Mateo pero tambi\u00e9n en el<\/p>\n

Evangelio de Marcos y en cualquier otro lugar, se refiera a la similitud de<\/p>\n

Jes\u00fas con Salom\u00f3n en varios aspectos incluyendo su sabidur\u00eda.<\/p>\n

Jes\u00fas fue sin lugar a dudas visto como un gran erudito jud\u00edo. \u00c9l hablaba en<\/p>\n

p\u00fablico usando modos de discurso educados (proverbios, m\u00e1ximas, aforismos,<\/p>\n

acertijos, par\u00e1bolas, alegor\u00edas, etc.) Esto por s\u00ed solo hubiera sido suficiente<\/p>\n

para que algunas personas lo llamaran hijo de David, especialmente cuando se<\/p>\n

cre\u00eda que \u00c9l era alg\u00fan tipo de figura mesi\u00e1nica nacida en Belem. Pero hay m\u00e1s<\/p>\n

que eso. En el Juda\u00edsmo Inter-testamentario, se cre\u00eda que en la sabidur\u00eda de<\/p>\n

Salom\u00f3n se inclu\u00eda la sabidur\u00eda de poder curar enfermedades, y a\u00fan exorcizar<\/p>\n

demonios. Por supuesto en el Antiguo Testamento no se mencionan demonios ni<\/p>\n

exorcismos, pero ese no es el caso en la literatura jud\u00eda Inter-testamentaria,<\/p>\n

y en esa literatura escuchamos que Salom\u00f3n coleccionaba las recetas para curar<\/p>\n

y para realizar exorcismos. De hecho, el nombre de Salom\u00f3n como hijo de David<\/p>\n

era usado incluso como parte de rituales de exorcismo para curar a una persona<\/p>\n

(al respecto de todo esto, vea Witherington Jes\u00fas la Fortaleza Erudita 1995)<\/p>\n

(Jesus the Sage, Fortress) Es aqu\u00ed en donde es importante notar que casi<\/p>\n

siempre cuando Jes\u00fas es llamado hijo de David, es un contexto en donde alguien<\/p>\n

necesita ser sanado o exorcizado. Esto no es un accidente, m\u00e1s bien un<\/p>\n

desarrollo natural del pensamiento primitivo jud\u00edo con respecto a Salom\u00f3n y a<\/p>\n

la curaci\u00f3n. Al llamar a Jes\u00fas hijo de David se suger\u00eda que \u00c9l era una figura<\/p>\n

real con la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n en varios aspectos.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Considere por ejemplo un texto como Marcos 10:46-52, la historia de Bartimeo el<\/p>\n

ciego hijo de Timeo. Esta historia est\u00e1 revelada en varios niveles. Por un lado<\/p>\n

estamos lidiando con un hombre ciego, y no hay historias en el Antiguo<\/p>\n

Testamento de profetas, sacerdotes, o reyes sanando a personas ciegas. Como<\/p>\n

dice en Juan 9:32, (NVI) “Jam\u00e1s se ha sabido que alguien le haya abierto los<\/p>\n

ojos a uno que naci\u00f3 ciego.” Por lo tanto era natural asumir que tal milagro<\/p>\n

tan estupendo requer\u00eda de que uno tuviera la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n, en<\/p>\n

particular la sabidur\u00eda y conocimiento de Salom\u00f3n que cura y sana. Jes\u00fas en<\/p>\n

esta historia es aclamado como hijo de David a fin de que \u00c9l pueda “tener<\/p>\n

misericordia” del hombre ciego y por supuesto Jes\u00fas la tiene.<\/p>\n

**Consideremos un tipo diferente de texto, la genealog\u00eda de Mateo 1. La<\/p>\n

genealog\u00eda comienza: “Tabla geneal\u00f3gica de Jesucristo, hijo de David, hijo de<\/p>\n

Abraham” Este es un comienzo extra\u00f1o ya que la genealog\u00eda comienza en s\u00ed en<\/p>\n

Mateo 1:2 con Abraham, no con David. De hecho cuando llegamos a David en el<\/p>\n

vers\u00edculo 6 lo que escuchamos es “David engendr\u00f3 a Salom\u00f3n de la que fue mujer<\/p>\n

de Urias” Esto por supuesto sobresale no s\u00f3lo meramente debido a la referencia<\/p>\n

de Salom\u00f3n (aunque David tuvo muchos hijos tambi\u00e9n) pero tambi\u00e9n por la<\/p>\n

referencia a la esposa de Ur\u00edas, Betsab\u00e9, lo que muestra que hubo una uni\u00f3n<\/p>\n

irregular, de hecho una inmoral la cual produjo un heredero al trono. Por qu\u00e9<\/p>\n

se menciona esto despu\u00e9s de todo cuando en el resto de la genealog\u00eda el autor<\/p>\n

se contenta con mencionar hombres (Abraham engendr\u00f3 a Isaac, etc.) Por la muy<\/p>\n

buena raz\u00f3n de que nuestro autor est\u00e1 preparando a la audiencia para lo que<\/p>\n

est\u00e1 a punto de decir de Jes\u00fas, que \u00c9l tambi\u00e9n, como Salom\u00f3n, fue el producto<\/p>\n

de una muy inusual, irregular, sorpresiva e inesperada concepci\u00f3n, de hecho,<\/p>\n

\u00a1una concepci\u00f3n virginal! Desde el comienzo de este Evangelio, nuestro autor<\/p>\n

quiere presentar a Jes\u00fas como una figura real del linaje de David quien es como<\/p>\n

Salom\u00f3n en muchos aspectos, entre las no menos importantes que \u00e9l es un<\/p>\n

erudito, un sanador, un rey. Pero a\u00fan hay m\u00e1s.<\/p>\n

En el Antiguo Testamento, textos como Proverbios 3:13-20 y especialmente<\/p>\n

todos los de Proverbios 8 encontramos una personificaci\u00f3n de la sabidur\u00eda de<\/p>\n

Dios, en donde se dan atributos humanos a un concepto abstracto; la sabidur\u00eda<\/p>\n

de Dios. En esta parte la sabidur\u00eda, est\u00e1 personificada como una mujer (porque<\/p>\n

la palabra hebrea “hokmah” como la palabra griega “Sof\u00eda” son sustantivos<\/p>\n

femeninos) se dice que ha estado presente y ha ayudado a Dios a crear al<\/p>\n

universo. Esta es por supuesto una forma de decir que la creaci\u00f3n de Dios<\/p>\n

incluye un plan divino que requiere de la sabidur\u00eda. Pero hay m\u00e1s, porque en<\/p>\n

Proverbios 8 la Sabidur\u00eda est\u00e1 llamando al pueblo de Dios a que se vuelvan a<\/p>\n

Dios, que vuelvan a las sabias ense\u00f1anzas de Dios para vivir una vida buena<\/p>\n

temerosa de Dios. Esta personificaci\u00f3n de la mente, o sabidur\u00eda, o plan de<\/p>\n

salvaci\u00f3n de Dios se desarroll\u00f3 posteriormente en la literatura de sabidur\u00eda<\/p>\n

jud\u00eda. Por ejemplo, en Salom\u00f3n escuchamos acerca de c\u00f3mo La Sabidur\u00eda salv\u00f3 al<\/p>\n

pueblo de Dios, o en Eclesi\u00e1stico escuchamos c\u00f3mo la sabidur\u00eda se volvi\u00f3<\/p>\n

tangible y se encarn\u00f3 en la Torah, o en 1En. 42 escuchamos acerca de c\u00f3mo la<\/p>\n

Sabidur\u00eda descendi\u00f3 del cielo y apremi\u00f3 al pueblo de Dios a que se<\/p>\n

arrepintiera, pero ellos rechazaron a la Sabidur\u00eda as\u00ed es que ella volvi\u00f3 al<\/p>\n

cielo a estar con Dios. Todo esto debe tenerse en mente cuando miramos<\/p>\n

fijamente algunas de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, porque de hecho, es especialmente<\/p>\n

aparente que en ambos, tanto en los Evangelios de Mateo como en el de Juan que<\/p>\n

Jes\u00fas es presentado como la sabidur\u00eda de Dios que vino a la tierra en carne y<\/p>\n

en la forma no de un libro como la Torah, pero como una persona: Jes\u00fas. Jes\u00fas<\/p>\n

es visto como la encarnaci\u00f3n de la mente de Dios, y la revelaci\u00f3n viviente de<\/p>\n

Dios en persona.<\/p>\n

Por ejemplo considere a Mateo 11:19-20, (NIV) Tenemos aqu\u00ed una construcci\u00f3n<\/p>\n

paralela, “Vino el Hijo del hombre, que come y bebe, y dicen: ‘\u00c9ste es un<\/p>\n

glot\u00f3n y un borracho, amigo de recaudadores de impuestos y de pecadores.’ Pero<\/p>\n

la sabidur\u00eda queda demostrada por sus hechos.” Es muy claro en este caso que el<\/p>\n

que es llamado Sabidur\u00eda es el Hijo del Hombre, Jes\u00fas est\u00e1 revelando Sus<\/p>\n

origines divinos y Su sabidur\u00eda divina al directamente llamarse Sabidur\u00eda, una<\/p>\n

alusi\u00f3n conocida para que los jud\u00edos pudieran inmediatamente reconocerle.<\/p>\n

Otro buen ejemplo en donde Jes\u00fas se presenta as\u00ed mismo como Sabidur\u00eda<\/p>\n

encarnada es en Mateo 11:28-30 (NVI) en donde Jes\u00fas habla en t\u00e9rminos<\/p>\n

deliberadamente parad\u00f3jicos de “cargas liviana” y “yugos suave “. Para nuestros<\/p>\n

prop\u00f3sitos, dos cosas son significativas. En el juda\u00edsmo el t\u00e9rmino “yugo” era<\/p>\n

usado en la Torah, y cuando uno llegaba a cierta edad uno tomaba en s\u00ed mismo el<\/p>\n

yugo de los mandamientos, el cual era pesado, \u00a1inclu\u00eda m\u00e1s de 600 mandamientos!<\/p>\n

Jes\u00fas dec\u00eda que en contraste su yugo era ligero. Pero a\u00fan m\u00e1s nos dice el hecho<\/p>\n

de que en Sirah La Sabidur\u00eda es la que se\u00f1ala a los jud\u00edos que tomen su yugo y<\/p>\n

aprendan de ella. (vea por ejemplo Sir.24), mientras que aqu\u00ed Jes\u00fas est\u00e1<\/p>\n

aplicando el lenguaje de la Sabidur\u00eda a \u00c9l mismo. Parece claro que Jes\u00fas se ve<\/p>\n

a s\u00ed mismo desempe\u00f1ando el papel de Sabidur\u00eda; tal y como \u00e9sta fue representada<\/p>\n

en la antigua literatura.<\/p>\n

As\u00ed como la Sabidur\u00eda es mostrada como una mujer quien proteger\u00eda y<\/p>\n

alimentar\u00eda a sus hijos espirituales en Proverbios 8 y en otras partes, as\u00ed<\/p>\n

mismo Jes\u00fas se muestra as\u00ed mismo como una gallina que juntar\u00eda a sus polluelos,<\/p>\n

en este caso los residentes de Jerusal\u00e9n, bajo sus alas, pero ellos no vinieron<\/p>\n

(vea Lucas 13:34) Pero no es solamente en los Evangelios Sin\u00f3pticos que Jes\u00fas<\/p>\n

se muestra y describe as\u00ed mismo como la Sabidur\u00eda de Dios encarnada, esto es<\/p>\n

tambi\u00e9n un tema prominente en el Evangelio de Juan.<\/p>\n

No solamente los Cuatro Evangelios comienzan con un himno a la sabidur\u00eda en<\/p>\n

donde Jes\u00fas es identificado con la pre-existente Palabra de Dios, haciendo eco<\/p>\n

a G\u00e9nesis 1, una Palabra que es llamada y personificada como Sabidur\u00eda en<\/p>\n

Proverbios 3, sino en las grandes declaraciones del Yo soy (Yo soy el camino,<\/p>\n

la verdad, y la vida; Yo soy el vino, etc.) Las met\u00e1foras de sabidur\u00eda<\/p>\n

aplicadas a Jes\u00fas fueron previamente declaradas como personificaciones de la<\/p>\n

Sabidur\u00eda en Proverbios 3,\u00a0 Sabidur\u00eda 8 y en Eclesi\u00e1stico. En otras<\/p>\n

palabras, Jes\u00fas es el cumplimiento de todo lo que fue prometido en esos pasajes<\/p>\n

sobre La Sabidur\u00eda, porque Jes\u00fas es la Sabidur\u00eda en persona, la Sabidur\u00eda<\/p>\n

encarnada. La Sabidur\u00eda vino en carne, lo cual es simplemente otra forma de<\/p>\n

decir que “aquel que me ha visto, ha visto al Padre”, o “Antes de Abraham, Yo<\/p>\n

fui” o “Yo y el Padre uno somos” De esta forma Jes\u00fas se presenta as\u00ed mismo como<\/p>\n

la revelaci\u00f3n divina del personaje divino y del plan de salvaci\u00f3n divino que<\/p>\n

vino en persona a la tierra. Tal como el divino y \u00fanico Hijo engendrado por<\/p>\n

Dios en el cual se puede ver la gloria misma de Dios, Su brillante divina<\/p>\n

presencia. ( Para ver m\u00e1s informaci\u00f3n al respecto vea Witherington Jes\u00fas la<\/p>\n

Fortaleza Erudita 1995) (Jesus the Sage, Fortress)<\/p>\n

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Por Ben Witherington III De forma superficial, el t\u00edtulo hijo de David puede ser tomado para …<\/p>\n

Hijo de David: Sabidur\u00eda de Dios<\/span> Read More »<\/a><\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","meta":{"_oasis_is_in_workflow":0,"_oasis_original":0,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}}},"tags":[],"channels":[],"topics":[22,36],"languages":[],"class_list":["post-1861","resource","type-resource","status-publish","hentry","resource_type-article","topics-apologetics-spanish","topics-jesus-apologetics-spanish"],"acf":[],"yoast_head":"\nHijo de David: Sabidur\u00eda de Dios - 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