{"id":1892,"date":"2006-08-10T00:00:00","date_gmt":"2006-08-10T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/la-inspiracion-en-la-biblia-2\/"},"modified":"2020-06-21T21:34:06","modified_gmt":"2020-06-22T01:34:06","slug":"la-inspiracion-en-la-biblia","status":"publish","type":"resource","link":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/la-inspiracion-en-la-biblia\/","title":{"rendered":"La inspiraci\u00f3n en la Biblia"},"content":{"rendered":"

Por Norman L. Geisler<\/em><\/p>\n

Aunque fue escrita por seres humanos en idiomas humanos, la Biblia no es<\/p>\n

s\u00f3lo un libro humano. Es inspirado por Dios. Los escritores fueron motivados<\/p>\n

por Dios, y las palabras que escribieron fueron supervisadas por Dios. La<\/p>\n

inspiraci\u00f3n de la Biblia puede demostrarse de varias maneras.<\/p>\n

Los escritores b\u00edblicos aseguran ser motivados por el Esp\u00edritu de<\/p>\n

Dios<\/strong><\/p>\n

En todas las sagradas Escrituras, los autores aseguran estar bajo la direcci\u00f3n<\/p>\n

del Esp\u00edritu Santo. David dijo: “El Esp\u00edritu del Se\u00f1or habl\u00f3 por medio de m\u00ed;<\/p>\n

puso sus palabras en mi lengua” (2 Sam. 23:2, NVI). Pedro, al hablar del<\/p>\n

Antiguo Testamento en su totalidad dijo: “la profec\u00eda no ha tenido su origen en<\/p>\n

la voluntad humana, sino que los profetas hablaron de parte de Dios, impulsados<\/p>\n

por el Esp\u00edritu Santo” (2 P 1:21, NVI).No todos los profetas fueron conocidos<\/p>\n

como tales. Algunos eran reyes, como David; sin embargo, \u00e9l era portavoz de<\/p>\n

Dios. De hecho, se le llega a llamar “profeta” (Hch. 2:29-39). Otros eran<\/p>\n

legisladores, como Mois\u00e9s; pero tambi\u00e9n \u00e9l fue profeta o vocero de Dios (Dt.<\/p>\n

18:18). Algunos escritores b\u00edblicos incluso rechazaron el t\u00edtulo de “profeta”,<\/p>\n

como Am\u00f3s, quien con ello quiso decir que no era profeta profesional, a la<\/p>\n

manera de Samuel y su “escuela de profetas” (1 Sam. 19:20). Sin embargo, aunque<\/p>\n

Am\u00f3s no fuera profeta de oficio, ciertamente era profeta por don de Dios (ver<\/p>\n

Am. 7:14). Es decir que estaban siendo utilizados como voceros de Dios.Tampoco<\/p>\n

todos los que eran profetas hablaban siempre en primera persona diciendo “as\u00ed<\/p>\n

dice el Se\u00f1or”. Quienes escribieron libros hist\u00f3ricos, como el profeta Jerem\u00edas<\/p>\n

escribi\u00f3 los libros de Reyes, hablaban con un impl\u00edcito “as\u00ed hizo el Se\u00f1or”. Su<\/p>\n

mensaje era acerca de los hechos m\u00e1s que de las palabras de Dios para con su<\/p>\n

pueblo. Sin embargo, todos los escritores b\u00edblicos fueron canales a trav\u00e9s de<\/p>\n

los cuales Dios transmiti\u00f3 su mensaje a la humanidad.<\/p>\n

Las Escrituras aseguran haber sido inspiradas por Dios.<\/strong><\/p>\n

Adem\u00e1s, el ap\u00f3stol Pabl\u00f3 declar\u00f3: “Toda la Escritura es inspirada por Dios y<\/p>\n

\u00fatil para ense\u00f1ar, para reprender, para corregir y para instruir en la<\/p>\n

justicia, a fin de que el siervo de Dios est\u00e9 enteramente capacitado para toda<\/p>\n

buena obra” (2 Tim. 3:16-17, NVI). Jes\u00fas describi\u00f3 las Escrituras como la misma<\/p>\n

“palabra que sale de la boca de Dios” (Mt. 4:4, NVI). Fueron escritas por<\/p>\n

hombres que hablaron de parte de Dios. Pablo dijo que sus escritos eran<\/p>\n

“palabras…que ense\u00f1a el Esp\u00edritu” (1 Cor. 2:13, RVR1995). Como Jes\u00fas dijo a<\/p>\n

los fariseos: “Entonces, \u00bfc\u00f3mo es que David, hablando por el Esp\u00edritu, lo llama<\/p>\n

‘Se\u00f1or’?” (Mat. 22:43, NVI).La Biblia afirma haber sido escrita por<\/p>\n

profetas de Dios<\/strong><\/p>\n

Los autores b\u00edblicos eran profetas y ap\u00f3stoles de Dios. Se les denomina con<\/p>\n

diferentes calificativos que nos informan acerca de su papel en la producci\u00f3n<\/p>\n

de las Escrituras: 1) hombre de Dios (1 R. 12:22), es decir quien ha sido<\/p>\n

elegido por Dios; 2) siervo del Se\u00f1or (1 R. 14:18), una indicaci\u00f3n de fidelidad<\/p>\n

a Dios; 3) mensajero del Se\u00f1or (Is. 42:19), es decir, enviado por Dios; 4)<\/p>\n

vidente (ro’eh) u observador (hozeh) (Is. 30:9-10), lo que revela un<\/p>\n

entendimiento proveniente de Dios; 5) hombre del Esp\u00edritu (Os. 9:7, RVR1995;<\/p>\n

Miq. 3:8), es decir, quien habla por el Esp\u00edritu de Dios; 6) centinela (Ez.<\/p>\n

3:17), lo que refleja un estado de alerta para con Dios; y 7) profeta (la<\/p>\n

denominaci\u00f3n m\u00e1s com\u00fan), es decir, vocero de Dios.<\/p>\n

La naturaleza de un profeta b\u00edblico<\/strong><\/p>\n

La naturaleza del profeta b\u00edblico se describe con gran viveza en estos<\/p>\n

t\u00e9rminos: “Habla el Se\u00f1or omnipotente; \u00bfqui\u00e9n no profetizar\u00e1? (Am\u00f3s 3:8, NVI).<\/p>\n

Es quien dice “todas las palabras que Dios hab\u00eda hablado” (Ex. 4:30, LBLA).<\/p>\n

Dios dijo a Mois\u00e9s a prop\u00f3sito de un profeta: “pondr\u00e9 mis palabras en su boca,<\/p>\n

y \u00e9l les dir\u00e1 todo lo que yo le mande” (Dt. 18:18, NVI). Y agreg\u00f3: “No a\u00f1adan<\/p>\n

ni quiten palabra alguna a esto que yo les ordeno” (Dt. 4:2, NVI). Jerem\u00edas<\/p>\n

recibi\u00f3 esta orden: “As\u00ed dice el SE\u00d1OR: ‘Ponte en el atrio de la casa del<\/p>\n

SE\u00d1OR, y habla a todas las ciudades … todas las palabras que te he mandado<\/p>\n

decirles. No omitas ni una palabra'” (Jer. 26:2, NVI). Abreviando, un profeta<\/p>\n

era alguien que dec\u00eda lo que Dios le ordenaba decir, ni m\u00e1s ni menos.<\/p>\n

“Lo que la Biblia dice, Dios lo dice”<\/strong><\/p>\n

Otra forma en que la Biblia asegura ser Palabra de Dios se expresa en la<\/p>\n

siguiente f\u00f3rmula: “Lo que la Biblia dice, Dios lo dice”. Esto se manifiesta en<\/p>\n

el hecho de que en pasajes del Antiguo Testamento se asegura que “Dios lo ha<\/p>\n

dicho” y en cambio cuando el mismo texto es citado en el Nuevo Testamento se<\/p>\n

afirma que “las Escrituras” lo dicen. Algunas veces tambi\u00e9n es al contrario: en<\/p>\n

el Antiguo Testamento la Biblia lo registra, pero en el Nuevo Testamento se<\/p>\n

declara que Dios lo dijo. Considere la siguiente comparaci\u00f3n:<\/p>\n

Lo que Dios dice . . . la Biblia lo dice<\/p>\n

\u00a0G\u00e9n. 12:3\u00a0 G\u00e1l. 3:8\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00c9x. 9:16\u00a0 Rom. 9:17\u00a0<\/p>\n

Lo que la Biblia dice . . . Dios lo dice<\/p>\n

\u00a0G\u00e9n. 2:24\u00a0 Mt. 19:4,5\u00a0<\/p>\n

\u00a0Sal. 2:1\u00a0 Hch. 4:24,25\u00a0<\/p>\n

\u00a0Is. 55:3\u00a0 Hch. 13:34\u00a0<\/p>\n

\u00a0Sal. 16:10\u00a0 Hch. 13:35\u00a0<\/p>\n

\u00a0Sal. 2:7\u00a0 Heb. 1:5\u00a0<\/p>\n

\u00a0Sal. 97:7\u00a0 Heb. 1:6\u00a0<\/p>\n

\u00a0Sal. 104:4\u00a0 Heb. 1:7\u00a0<\/p>\n

\u00a0Sal. 95:7\u00a0 Heb. 3:7\u00a0<\/p>\n

En palabras sencillas, inspiraci\u00f3n significa “lo que diga la Biblia, lo dice<\/p>\n

Dios”. Con palabras m\u00e1s precisas: “Lo que la Biblia afirme que es verdad, es<\/p>\n

verdad, y lo que la Biblia afirme que es mentira, es mentira”.<\/p>\n

Los escritores b\u00edblicos aseguran: “as\u00ed dice el Se\u00f1or”<\/strong><\/p>\n

Otra forma en que la Biblia describe su propia inspiraci\u00f3n es con frases<\/p>\n

como “as\u00ed dice el SE\u00d1OR” (Is. 1:11,18; Jer. 2:3,5), “Dios dijo” (G\u00e9n. 1:3,6),<\/p>\n

“La palabra del Se\u00f1or vino a m\u00ed” (Jer. 34:1; Ez. 30:1) u otras similares que<\/p>\n

aparecen cientos de veces en la Escritura. Estas expresiones revelan, m\u00e1s all\u00e1<\/p>\n

de toda duda, que el escritor afirma que su mensaje es la Palabra de Dios<\/p>\n

misma. De hecho, por su misma naturaleza los profetas no pod\u00edan agregar ni<\/p>\n

eliminar ninguna de las palabras que Dios hablara a trav\u00e9s de ellos.<\/p>\n

La Biblia afirma ser la “Palabra de Dios”<\/strong><\/p>\n

En muchas ocasiones la Biblia asegura ser la “Palabra de Dios” con esas<\/p>\n

mismas palabras. Jes\u00fas dijo a los jud\u00edos de su tiempo: “As\u00ed por causa de la<\/p>\n

tradici\u00f3n anulan ustedes la palabra de Dios” (Mt. 15:6, NVI). Pablo se refiere<\/p>\n

a las Escrituras como “los or\u00e1culos de Dios” (Rom. 3:2, LBLA), y Pedro declara:<\/p>\n

“Pues ustedes han nacido de nuevo, no de simiente perecedera, sino de simiente<\/p>\n

imperecedera, mediante la palabra de Dios que vive y permanece” (1 P. 1:23,<\/p>\n

NVI). Adem\u00e1s, el escritor de Hebreos afirma: “Ciertamente, la palabra de Dios<\/p>\n

es viva y poderosa, y m\u00e1s cortante que cualquier espada de dos filos” (Heb.<\/p>\n

4:12, NVI, con \u00e9nfasis agregado en todas las citas).<\/p>\n

La Biblia asegura tener autoridad divina<\/strong><\/p>\n

Muchas otras palabras o frases utilizadas en la Biblia para describirse a s\u00ed<\/p>\n

misma conllevan la afirmaci\u00f3n de tener autoridad divina. Jes\u00fas dijo que la<\/p>\n

Biblia es indestructible en el sentido de que nunca perecer\u00e1 (ver Mt. 5:17,18);<\/p>\n

es infalible o “inquebrantable” (ver Jn. 10:35); tiene la autoridad definitiva<\/p>\n

(Mt. 4:4,10; 5); y es suficiente para la fe y la pr\u00e1ctica (ver Lc. 16:31; 2<\/p>\n

Tim. 3:\u00ba16-17).<\/p>\n

La autoridad divina de las Escrituras se extiende a todo lo que est\u00e1 escrito<\/p>\n

(2 Tim. 3:16); incluso las palabras mismas (ver Mt. 22:43; 1 Cor. 2:13), los<\/p>\n

tiempos de los verbos y el n\u00famero de los sustantivos (ver Mt. 22:32 y G\u00e1l.<\/p>\n

3:16), hasta las partes m\u00e1s peque\u00f1as de las palabras (Mt. 5:17,18). Es decir<\/p>\n

que aunque la Biblia no haya sido dictada verbalmente por Dios al hombre, el<\/p>\n

resultado es tan perfecto como si hubiera sido as\u00ed. Porque los autores b\u00edblicos<\/p>\n

aseguraron que Dios es la fuente de las palabras de la Escritura, ya que \u00c9l<\/p>\n

supervis\u00f3 sobrenaturalmente el proceso mediante el cual el hombre, usando su<\/p>\n

propio vocabulario y estilo, registr\u00f3 el mensaje de Dios (2 P. 1:20-21).<\/p>\n

La Biblia fue escrita con t\u00e9rminos humanos<\/strong><\/p>\n

Aunque la Biblia asegura ser la Palabra de Dios tambi\u00e9n es palabra de<\/p>\n

hombres. Asegura ser la comunicaci\u00f3n de Dios a los seres humanos con palabras<\/p>\n

humanas. Aunque asegura tener una fuente divina, la Biblia es tambi\u00e9n un libro<\/p>\n

totalmente humano.<\/p>\n

Primero que nada, cada libro de la Biblia fue obra de un escritor humano,<\/p>\n

m\u00e1s de treinta en total, incluyendo a Mois\u00e9s, Josu\u00e9, Samuel, Nehem\u00edas, David,<\/p>\n

Salom\u00f3n, Isa\u00edas, Jerem\u00edas, Esdras, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Am\u00f3s, Abd\u00edas,<\/p>\n

Jon\u00e1s, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofon\u00edas, Hageo, Zacar\u00edas, Malaqu\u00edas, Mateo,<\/p>\n

Marcos, Lucas, Juan, Pablo, Santiago, Pedro y Judas.<\/p>\n

Segundo, la Biblia incluye diferentes estilos literarios, desde la l\u00fagubre<\/p>\n

m\u00e9trica de Lamentaciones hasta la sublime poes\u00eda de Isa\u00edas, desde la sencilla<\/p>\n

gram\u00e1tica de Juan hasta el complejo griego de la carta a los Hebreos.<\/p>\n

Tercero, la Biblia muestra perspectivas humanas: David habl\u00f3 en el Salmo 23<\/p>\n

desde la perspectiva de un pastor; el libro de Reyes est\u00e1 escrito desde el<\/p>\n

punto de vista de un profeta; Cr\u00f3nicas, desde un punto de vista sacerdotal;<\/p>\n

Hechos manifiesta un inter\u00e9s hist\u00f3rico; y 2 de Timoteo, el coraz\u00f3n de un<\/p>\n

pastor. Los escritores hablan desde la perspectiva del observador cuando hablan<\/p>\n

de la salida o la puesta del sol (ver Jos. 1:15).<\/p>\n

Cuarto, la Biblia revela patrones y procesos de pensamiento humano,<\/p>\n

incluyendo el razonamiento humano (como en Romanos) y memoria humana (ver 1<\/p>\n

Cor. 1:14-16).<\/p>\n

Quinto, la Biblia revela emociones humanas, tales como la aflicci\u00f3n<\/p>\n

expresada acerca de los israelitas (ver Rom. 9:2) o la ira contra los g\u00e1latas<\/p>\n

(ver G\u00e1l. 3:1).<\/p>\n

Sexto, la Biblia revela intereses humanos espec\u00edficos indicados por su<\/p>\n

elecci\u00f3n de im\u00e1genes: Oseas ten\u00eda intereses rurales, Lucas intereses m\u00e9dicos y<\/p>\n

Santiago inter\u00e9s en la naturaleza.<\/p>\n

Finalmente, algunas veces utiliza fuentes humanas: es posible que Lucas haya<\/p>\n

redactado su evangelio apoy\u00e1ndose en otras fuentes escritas (Lc. 1:1-4); el<\/p>\n

Antiguo Testamento a menudo utilizaba fuentes escritas no can\u00f3nicas (cf. Jos.<\/p>\n

10:13); Pablo cit\u00f3 tres veces a poetas no cristianos (Hch. 17:28; 1 Cor. 15:33;<\/p>\n

Tit. 1:12); Judas cit\u00f3 material de libros no can\u00f3nicos (Jud. 9,14). Por<\/p>\n

supuesto, toda verdad viene originalmente de Dios, independientemente de su<\/p>\n

fuente inmediata.<\/p>\n

Algunas veces los cr\u00edticos objetan la humanidad de la Biblia, arguyendo que:<\/p>\n

1) Si la Biblia es un libro humano, debe tener errores, porque “errar es<\/p>\n

humano”; por lo tanto, la Biblia debe tener errores. Sin embargo, la falacia de<\/p>\n

este razonamiento yace en la suposici\u00f3n err\u00f3nea de que “los humanos siempre<\/p>\n

cometen errores”. Un directorio telef\u00f3nico perfecto no contiene errores.<\/p>\n

Cualquiera puede escribir un libro sin errores. Este es uno: P\u00e1gina uno: “2 + 2<\/p>\n

= 4″. P\u00e1gina dos: “2 + 3 = 5”. Si simples humanos pueden escribir libros sin<\/p>\n

errores, \u00bfcu\u00e1nto mas podr\u00e1n hacer quienes est\u00e1n bajo el cuidado especial y<\/p>\n

providencial de Dios, quien los preserva contra todo error (como aseguran los<\/p>\n

autores de la Escritura acerca de s\u00ed mismos)? De hecho, as\u00ed como Jes\u00fas fue<\/p>\n

divino y humano, pero sin pecado (Heb. 4:15; 2 Cor. 5:21), igualmente la Biblia<\/p>\n

tiene una dimensi\u00f3n divina y humana, pero sin errores (Mt. 22:29; Jn.<\/p>\n

17:17).<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo puede Dios producir un libro perfecto a trav\u00e9s de instrumentos humanos<\/p>\n

imperfectos? \u00a1Igual que se puede trazar una l\u00ednea recta con una vara torcida!<\/p>\n

Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos: “cuando venga el Esp\u00edritu de la verdad, \u00e9l los<\/p>\n

guiar\u00e1 a toda la verdad” (Jn. 16:13, NVI). Por tanto, las Escrituras producidas<\/p>\n

por hombres de Dios, con la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo, son la Palabra de Dios<\/p>\n

misma.<\/p>\n

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