{"id":1895,"date":"2006-08-10T00:00:00","date_gmt":"2006-08-10T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/hay-errores-en-la-biblia-2\/"},"modified":"2020-06-21T21:34:09","modified_gmt":"2020-06-22T01:34:09","slug":"hay-errores-en-la-biblia","status":"publish","type":"resource","link":"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/hay-errores-en-la-biblia\/","title":{"rendered":"\u00bfHay errores en la Biblia?"},"content":{"rendered":"

Por Norman L. Geisler<\/strong><\/em><\/p>\n

La Biblia no puede errar porque es Palabra de Dios, y Dios no se equivoca.<\/p>\n

No significa que no haya dificultades en la Biblia, las cuales no se deben a la<\/p>\n

revelaci\u00f3n perfecta de Dios, sino a nuestra comprensi\u00f3n imperfecta. La historia<\/p>\n

de las cr\u00edticas a la Biblia revela que la Biblia no erra, pero los cr\u00edticos s\u00ed.<\/p>\n

La mayor\u00eda de las cr\u00edticas caen en alguna de las siguientes categor\u00edas.<\/p>\n

Asumir que lo Inexplicable siempre ser\u00e1 Inexplicable<\/p>\n

Cuando un cient\u00edfico se topa con alguna anormalidad en la naturaleza, no<\/p>\n

deja de hacer exploraci\u00f3n cient\u00edfica. Por el contrario, lo inexplicable motiva<\/p>\n

al estudio. Hubo un tiempo en que los cient\u00edficos no pod\u00edan explicar los<\/p>\n

meteoritos, eclipses, tornados, huracanes y terremotos. Hasta hace poco, los<\/p>\n

cient\u00edficos no sab\u00edan como puede volar el abejorro. Todos estos misterios han<\/p>\n

entregado sus secretos a la paciencia avasalladora. Los estudiosos no saben<\/p>\n

c\u00f3mo se sostiene la vida en los respiraderos termales de las profundidades del<\/p>\n

mar; pero ning\u00fan hombre de ciencia tira la toalla y grita: “\u00a1Contradicci\u00f3n!” El<\/p>\n

verdadero estudioso de la Biblia se acerca a ella con la misma suposici\u00f3n de<\/p>\n

que existen respuestas para lo inexplicable. Los cr\u00edticos alguna vez<\/p>\n

propusieron que Mois\u00e9s no podr\u00eda haber escrito los primeros cinco libros de la<\/p>\n

Biblia porque la cultura mosaica era anterior a la invenci\u00f3n de la escritura.<\/p>\n

Ahora sabemos que la escritura exist\u00eda miles de a\u00f1os antes que Mois\u00e9s. Tambi\u00e9n<\/p>\n

hubo un tiempo en que los cr\u00edticos pensaron que las referencias b\u00edblicas al<\/p>\n

pueblo hitita eran totalmente ficticias, que nunca hab\u00eda existido un pueblo con<\/p>\n

tal nombre. Recientemente se encontr\u00f3 la biblioteca nacional de los hititas en<\/p>\n

Turqu\u00eda. Por lo tanto, tenemos razones para creer que otros fen\u00f3menos<\/p>\n

indescifrables de la Escritura tendr\u00e1n explicaci\u00f3n m\u00e1s adelante.<\/p>\n

Asumir que la Biblia es Culpable de Error a menos que Pruebe su<\/p>\n

Inocencia<\/p>\n

Muchos cr\u00edticos asumen que la Biblia est\u00e1 equivocada hasta que algo<\/p>\n

demuestra que tiene la raz\u00f3n. Sin embargo, cualquier ciudadano norteamericano<\/p>\n

acusado de alg\u00fan crimen es inocente hasta que no se demuestre lo contrario. La<\/p>\n

Biblia deber\u00eda leerse concedi\u00e9ndole como m\u00ednimo la misma credibilidad que a<\/p>\n

otro tipo de literatura supuestamente ver\u00eddica. As\u00ed manejamos toda comunicaci\u00f3n<\/p>\n

humana. De lo contrario, no podr\u00edamos vivir. Si asumi\u00e9ramos que los<\/p>\n

se\u00f1alamientos viales no dicen la verdad, probablemente morir\u00edamos antes de<\/p>\n

poder probar lo contrario. Si asumi\u00e9ramos que los paquetes de comida est\u00e1n mal<\/p>\n

etiquetados, tendr\u00edamos que abrir todas las latas y paquetes antes de comprar.<\/p>\n

Similarmente, debemos asumir que la Biblia, como cualquier otro libro, nos dice<\/p>\n

lo que los autores expresaron, experimentaron y oyeron. Los malos cr\u00edticos<\/p>\n

empiezan por asumir exactamente lo contrario. No es de extra\u00f1ar que concluyan<\/p>\n

que la Biblia est\u00e1 plagada de errores.<\/p>\n

Confundir Nuestra Interpretaci\u00f3n Humana Falible con la Revelaci\u00f3n Divina<\/p>\n

Infalible<\/p>\n

Jes\u00fas afirm\u00f3 que “la Escritura no puede ser quebrantada” (Juan 10:35; Lucas<\/p>\n

16:17, RVR1995). Como libro infalible, la Biblia tambi\u00e9n es irrevocable. Jes\u00fas<\/p>\n

declar\u00f3: “Les aseguro que mientras existan el cielo y la tierra, ni una letra<\/p>\n

ni una tilde de la ley desaparecer\u00e1n hasta que todo se haya cumplido” (Mateo<\/p>\n

5:18; Lucas 16:17, NVI). Las Escrituras tambi\u00e9n tienen autoridad definitiva,<\/p>\n

teniendo la \u00faltima palabra en todo lo que tratan. Jes\u00fas emple\u00f3 la Biblia para<\/p>\n

resistir al tentador (Mateo 4:4,7,10), para solucionar disputas doctrinales<\/p>\n

(Mateo 21:42), y para reivindicar su autoridad (Marcos 11:17). Algunas veces<\/p>\n

una ense\u00f1anza b\u00edblica se apoya en alg\u00fan detalle hist\u00f3rico (Hebreos 7:4-10), una<\/p>\n

palabra o frase (Hechos 15:13-17) o en la diferencia entre el singular y el<\/p>\n

plural (G\u00e1latas 3:16). Pero, a pesar de que la Biblia es infalible, las<\/p>\n

interpretaciones humanas no lo son. Aunque la Palabra de Dios es perfecta<\/p>\n

(Salmos 19:7), mientras existan seres humanos imperfectos habr\u00e1<\/p>\n

interpretaciones err\u00f3neas de la Palabra de Dios y puntos de vista equivocados<\/p>\n

acerca de su contexto. En vista de esto, no debemos apresurarnos a asumir que<\/p>\n

una creencia cient\u00edfica predominante sea la palabra final. Algunas leyes<\/p>\n

anteriormente irrefutables son errores para los cient\u00edficos de hoy. Entonces,<\/p>\n

podemos esperar que haya contradicciones en opiniones cient\u00edficas muy<\/p>\n

difundidas o en interpretaciones ampliamente aceptadas de la Biblia. Pero esto<\/p>\n

dista mucho de demostrar que realmente exista una contradicci\u00f3n.<\/p>\n

No Entender el Contexto<\/p>\n

El error m\u00e1s com\u00fan de todos los int\u00e9rpretes de la Biblia, incluyendo a<\/p>\n

algunos estudiosos importantes, es no leer el texto dentro de su contexto. Como<\/p>\n

dice el dicho: “Un texto fuera de contexto sirve como pretexto”. Utilizando<\/p>\n

este desatinado procedimiento podemos demostrar cualquier cosa bas\u00e1ndonos en la<\/p>\n

Biblia. La Escritura dice: “No hay Dios” (Salmo 14:1, LBLA). Por supuesto, el<\/p>\n

contexto es: “El necio ha dicho en su coraz\u00f3n: No hay Dios”. Alguien podr\u00eda<\/p>\n

argumentar que Jes\u00fas nos invita a no resistirnos al mal (Mateo 5:39), pero no<\/p>\n

debemos ignorar el contexto de rechazo a la venganza en el que Jes\u00fas lanza esta<\/p>\n

declaraci\u00f3n. Muchos leen la frase de Jes\u00fas de “dar al que nos pida” como si<\/p>\n

fuera obligatorio dar a un ni\u00f1o una pistola si la pide. El error de no notar<\/p>\n

que el significado depende del contexto es uno de los pecados principales de<\/p>\n

quienes encuentran defectos en la Biblia.<\/p>\n

Confundir lo Dif\u00edcil con lo Claro<\/p>\n

Algunos pasajes son dif\u00edciles de entender o parecen contradecir alguna otra<\/p>\n

parte de la Escritura. Santiago parece decir que la salvaci\u00f3n depende de las<\/p>\n

obras (Santiago 2:14-26), mientras que Pablo ense\u00f1a que es una gracia de Dios.<\/p>\n

Pablo dice que los cristianos son “salvados por medio de la fe, y esto no de<\/p>\n

vosotros, sino que es don de Dios; no por obras, para que nadie se glor\u00ede”<\/p>\n

(Efesios 2:8-9; Romanos 4:5, LBLA). Pero el contexto de Pablo revela que est\u00e1<\/p>\n

hablando de la justificaci\u00f3n ante Dios (por la fe solamente), mientras que<\/p>\n

Santiago se refiere a la justificaci\u00f3n ante los dem\u00e1s (quienes s\u00f3lo ven lo que<\/p>\n

hacemos). Y tanto Santiago como Pablo hablan de la fertilidad que siempre<\/p>\n

acompa\u00f1a a quien ama a Dios.<\/p>\n

Olvidar las Caracter\u00edsticas Humanas de la Biblia<\/p>\n

Con excepci\u00f3n de peque\u00f1as secciones como los Diez Mandamientos, que fueron<\/p>\n

“escritos por el dedo de Dios” (\u00c9xodo 31:18, RVR1995), la Biblia no fue<\/p>\n

dictada. Los escritores no fueron secretarios del Esp\u00edritu Santo. Eran autores<\/p>\n

humanos que emplearon su propio estilo literario e idiosincrasia. Algunas veces<\/p>\n

utilizaron recursos humanos (Josu\u00e9 10:13; Hechos 17:28; 1 Corintios 15:33; Tito<\/p>\n

1:12). De hecho, cada libro de la Biblia es obra de un escritor humano (cerca<\/p>\n

de cuarenta en total). La Biblia tambi\u00e9n manifiesta diferentes estilos<\/p>\n

literarios humanos. Los escritores hablan desde el punto de vista del<\/p>\n

observador, como cuando escriben sobre el amanecer o la puesta del sol (Josu\u00e9<\/p>\n

1:15). Tambi\u00e9n revelan patrones de pensamiento humanos, incluyendo lagunas<\/p>\n

mentales (1 Corintios 1:14-16) y emociones humanas (G\u00e1latas 4:14). La Biblia<\/p>\n

muestra intereses humanos espec\u00edficos. Oseas se interesa por el campo, Lucas<\/p>\n

tiene inquietudes m\u00e9dicas y Santiago amor por la naturaleza. Como Cristo, la<\/p>\n

Biblia es completamente humana, sin embargo no tiene errores. Olvidar la<\/p>\n

humanidad de las Escrituras puede conducirnos a impugnar falsamente su<\/p>\n

integridad por esperar un nivel de expresi\u00f3n m\u00e1s alto que el acostumbrado en un<\/p>\n

documento humano. Esto se har\u00e1 m\u00e1s evidente cuando discutamos los siguientes<\/p>\n

errores de los cr\u00edticos.<\/p>\n

Asumir que un Informe es Falso por ser Parcial<\/p>\n

Con frecuencia los cr\u00edticos llegan a la conclusi\u00f3n precipitada de que un<\/p>\n

informe es falso por estar incompleto. Sin embargo, no es as\u00ed. Si lo fuera,<\/p>\n

casi todo lo que se haya dicho ser\u00eda falso, ya que las limitaciones de tiempo y<\/p>\n

espacio raramente permiten realizar un informe completo. Por ejemplo, la famosa<\/p>\n

confesi\u00f3n de Pedro en los evangelios:<\/p>\n

Mateo: “T\u00fa eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente” (16:16, RVR1995)<\/p>\n

Marcos: “T\u00fa eres el Cristo” (8:29, RVR1995)<\/p>\n

Lucas: “El Cristo de Dios” (9:20, RVR1995)<\/p>\n

A\u00fan los Diez Mandamientos, “escritos por el dedo de Dios” (Deuteronomio<\/p>\n

9:10), se enuncian con variaciones la segunda vez que fueron registrados<\/p>\n

(compare \u00c9xodo 20:8-11 con Deuteronomio 5:12-15). Hay muchas diferencias entre<\/p>\n

los libros de Reyes y Cr\u00f3nicas en cuanto a su descripci\u00f3n de sucesos id\u00e9nticos;<\/p>\n

sin embargo, no albergan ninguna contradicci\u00f3n en los sucesos que narran.<\/p>\n

Asumir que el Nuevo Testamento debe Citar al Antiguo Palabra por Palabra<\/p>\n

Con frecuencia los cr\u00edticos se\u00f1alan como prueba de error las variaciones<\/p>\n

entre pasajes del Antiguo Testamento y la forma como son citados en el Nuevo<\/p>\n

Testamento. Olvidan que no es necesario que toda cita se haga palabra por<\/p>\n

palabra. Algunas veces utilizamos citas directas y, otras, citas indirectas. En<\/p>\n

ese tiempo (y ahora) era perfectamente aceptable, como estilo literario, dar la<\/p>\n

esencia de una declaraci\u00f3n sin utilizar precisamente las mismas palabras. Se<\/p>\n

puede presentar el mismo significado sin usar las mismas expresiones<\/p>\n

verbales.<\/p>\n

Las variaciones en los pasajes del Viejo Testamento citados en el Nuevo caen<\/p>\n

dentro de diferentes categor\u00edas. Algunas veces se deben a un cambio en la<\/p>\n

persona que habla. Por ejemplo, Zacar\u00edas registra al Se\u00f1or diciendo: “Mirar\u00e1n<\/p>\n

hacia m\u00ed, a quien traspasaron” (12:10, RVR1995). Cuando esto se cita en el<\/p>\n

Nuevo Testamento, es Juan, no Dios, quien est\u00e1 hablando. As\u00ed que cambia a:<\/p>\n

“Mirar\u00e1n al que traspasaron” (Juan 19:37, RVR1995).<\/p>\n

Otras veces, los escritores citan s\u00f3lo una parte del texto del Viejo<\/p>\n

Testamento. Jes\u00fas lo hizo en la sinagoga de Nazaret, la ciudad en que viv\u00eda<\/p>\n

(ver en Lucas 4:18-19 la cita de Isa\u00edas 61:1-2). De hecho, se detuvo a mitad de<\/p>\n

una frase. De haber continuado, no habr\u00eda podido sacar el punto central del<\/p>\n

texto: “Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros” (v. 21). La<\/p>\n

frase inmediatamente posterior “y el d\u00eda de la venganza del Dios nuestro”<\/p>\n

(Isa\u00edas 61:1-2) se refiere a su segunda venida.<\/p>\n

Algunas veces el Nuevo Testamento parafrasea o resume el texto del Antiguo<\/p>\n

Testamento (Mateo 2:6). Otras mezcla dos textos en uno (Mateo 27:9-10).<\/p>\n

Ocasionalmente se menciona una verdad general sin citar un texto espec\u00edfico.<\/p>\n

Por ejemplo, Mateo dijo que Jes\u00fas fue a vivir a Nazaret “para que se cumpliera<\/p>\n

lo que fue dicho por los profetas, que habr\u00eda de ser llamado nazareno” (Mateo<\/p>\n

2:23, RVR1995). Como podr\u00e1 darse cuenta, Mateo no cita a ning\u00fan profeta<\/p>\n

espec\u00edfico, sino a los “profetas” en general. Varios textos hablan de la<\/p>\n

humildad del Mes\u00edas. Ser de Nazaret, un nazareno, era sin\u00f3nimo de baja<\/p>\n

categor\u00eda en el Israel de tiempos de Jes\u00fas.<\/p>\n

Asumir que los Relatos son Falsos si son Divergentes<\/p>\n

El hecho de que dos o m\u00e1s relatos del mismo suceso tengan diferencias, no<\/p>\n

significa que sean mutuamente excluyentes. Mateo 28:5 dice que hab\u00eda un \u00e1ngel<\/p>\n

en la tumba despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n; mientras que Juan nos informa que hab\u00eda<\/p>\n

dos (v. 20:12). Pero estos informes no se contradicen. Una regla matem\u00e1tica<\/p>\n

infalible puede explicar f\u00e1cilmente este problema: donde hay dos, siempre hay<\/p>\n

uno. Mateo no dijo que hab\u00eda s\u00f3lo un \u00e1ngel. Pudo haber un \u00e1ngel en la tumba en<\/p>\n

un punto de esa ma\u00f1ana tan confusa y dos en otro momento. Tendr\u00edamos que<\/p>\n

agregar la palabra “s\u00f3lo” al relato de Mateo para que contradijera al de Juan.<\/p>\n

Pero si el cr\u00edtico se acerca a los textos para mostrar que est\u00e1n equivocados,<\/p>\n

entonces el error no est\u00e1 en la Biblia, sino en el cr\u00edtico.<\/p>\n

Similarmente, Mateo (27:5) nos informa que Judas se ahorc\u00f3; pero Lucas dice<\/p>\n

que “se revent\u00f3 por la mitad, y todas sus entra\u00f1as se derramaron” (Hechos 1:18,<\/p>\n

RVR1995). Una vez m\u00e1s, estos relatos no se excluyen mutuamente. Si Judas se<\/p>\n

colg\u00f3 de un \u00e1rbol y \u00e9ste estaba a la orilla de un barranco de esa \u00e1rea rocosa,<\/p>\n

su cuerpo pudo haber ca\u00eddo sobre rocas filosas, derramando sus entra\u00f1as como<\/p>\n

Lucas describe con tanta viveza.<\/p>\n

Asumir que la Biblia Aprueba todo lo que Registra<\/p>\n

Es un error asumir que la Biblia recomienda todo lo que contiene. La Biblia<\/p>\n

completa es verdad (Juan 17:17), pero registra algunas mentiras. Por ejemplo,<\/p>\n

la de Satan\u00e1s (G\u00e9nesis 3:4; Juan 8:44) y la de Rajab (Josu\u00e9 2:4). La<\/p>\n

inspiraci\u00f3n abarca completamente la Biblia en el sentido de que registra con<\/p>\n

precisi\u00f3n y fidelidad incluso las mentiras y errores de seres imp\u00edos. La verdad<\/p>\n

de la Escritura se encuentra en lo que la Biblia revela, no en cada cosa que<\/p>\n

registra. A menos que se mantenga esta distinci\u00f3n, se puede concluir<\/p>\n

err\u00f3neamente que la Biblia ense\u00f1a inmoralidades porque narra el pecado de David<\/p>\n

(2 Samuel 11:4), que promueve la poligamia porque registra la de Salom\u00f3n (1<\/p>\n

Reyes 11:3), o que apoya el ate\u00edsmo porque cita al necio diciendo: “no hay<\/p>\n

Dios” (Salmo 14:1).<\/p>\n

Olvidar que la Biblia No es un Texto T\u00e9cnico<\/p>\n

Para ser verdadero, un escrito no tiene que usar lenguaje erudito, t\u00e9cnico o<\/p>\n

el as\u00ed llamado lenguaje “cient\u00edfico”. La Biblia est\u00e1 escrita para el hombre<\/p>\n

com\u00fan de toda generaci\u00f3n; por lo tanto utiliza vocabulario de uso diario.<\/p>\n

Utilizar un lenguaje de observaci\u00f3n nada cient\u00edfico no es contravenir a la<\/p>\n

ciencia, es simplemente haber existido antes que ella. La Biblia fue escrita en<\/p>\n

tiempos remotos con normas antiguas, y ser\u00eda anacr\u00f3nico imponerle las normas<\/p>\n

cient\u00edficas modernas. Sin embargo, no es m\u00e1s cient\u00edfico hablar del sol<\/p>\n

“deteni\u00e9ndose” (Josu\u00e9 10:12) que “saliendo” (Josu\u00e9 1:15). Los meteor\u00f3logos<\/p>\n

todav\u00eda se refieren a la “salida del sol” y la “puesta del sol”.<\/p>\n

Asumir que los N\u00fameros Redondos son Falsos<\/p>\n

Como se hace en el lenguaje coloquial, la Biblia utiliza n\u00fameros redondos<\/p>\n

(Josu\u00e9 3:4; 4:13). Se refiere al di\u00e1metro diciendo que es aproximadamente un<\/p>\n

tercio de la circunferencia (1 Cr\u00f3nicas 19:18; 21:5). T\u00e9cnicamente se trata<\/p>\n

s\u00f3lo de una aproximaci\u00f3n (Lindsell, 165-66);\u00a0 pero aunque desde el punto<\/p>\n

de vista de una sociedad tecnol\u00f3gica sea una imprecisi\u00f3n referirse al<\/p>\n

3.14159265 como 3, no es incorrecto. Es suficiente para el “mar de metal<\/p>\n

fundido” (2 Cr\u00f3nicas 4:2) de un templo hebreo de la antig\u00fcedad, aunque no sea<\/p>\n

suficiente para la computadora de un cohete moderno. No podemos esperar que los<\/p>\n

actores de una obra de Shakespeare se refieran a un reloj de pulsera, ni que la<\/p>\n

gente de una era pre-cient\u00edfica utilice n\u00fameros precisos.<\/p>\n

Pasar Inadvertidos los Recursos Literarios<\/p>\n

El lenguaje humano no se limita a un modo de expresi\u00f3n. As\u00ed que no hay raz\u00f3n<\/p>\n

para suponer que en un libro inspirado por Dios se haya utilizado s\u00f3lo un<\/p>\n

g\u00e9nero literario. La Biblia muestra muchos recursos literarios. Tiene libros<\/p>\n

enteros escritos como poes\u00eda (ejemplo, Job, Salmos, Proverbios). Los evangelios<\/p>\n

sin\u00f3pticos contienen par\u00e1bolas. En G\u00e1latas 4, Pablo utiliza una alegor\u00eda. El<\/p>\n

Nuevo Testamento abunda en met\u00e1foras (2 Corintios 3:2-3; Santiago 3:6), s\u00edmiles<\/p>\n

(Mateo 20:1; Santiago 1:6), hip\u00e9rboles (Juan 21:25; 2 Corintios 3:2; Colosenses<\/p>\n

1:23) e incluso figuras po\u00e9ticas (Job 41:1). Jes\u00fas empleo la s\u00e1tira (Mateo<\/p>\n

19:24; 23:24). En resumen, las figuras ret\u00f3ricas son comunes en toda la<\/p>\n

Biblia.<\/p>\n

La utilizaci\u00f3n de figuras ret\u00f3ricas por parte del escritor b\u00edblico no es un<\/p>\n

error, la falla est\u00e1 en que el lector tome literalmente las figuras ret\u00f3ricas.<\/p>\n

Obviamente, cuando la Biblia habla del creyente que descansa a la sombra de las<\/p>\n

“alas” del Se\u00f1or (Salmo 36:7), no significa que Dios sea un ave emplumada.<\/p>\n

Cuando la Biblia dice que Dios “despierta” (Salmo 44:23), como si estuviera<\/p>\n

dormido, significa que se dispone a actuar.<\/p>\n

Olvidar que S\u00f3lo el Texto Original est\u00e1 Libre de Errores<\/p>\n

Se han encontrado errores genuinos en copias de textos de la Biblia hechas<\/p>\n

cientos de a\u00f1os despu\u00e9s que los originales. Dios s\u00f3lo pronunci\u00f3 el texto<\/p>\n

original de la Escritura, no las copias. Por tanto, s\u00f3lo el texto original est\u00e1<\/p>\n

libre de errores. La inspiraci\u00f3n no garantiza que toda copia salga sin errores,<\/p>\n

especialmente en copias de copias de copias. Por ejemplo, en la versi\u00f3n King<\/p>\n

James (KJV), 2 Reyes 8:26 dice que el rey Ocoz\u00edas ten\u00eda 22 a\u00f1os, mientras que 2<\/p>\n

Cr\u00f3nicas dice 42. Este \u00faltimo n\u00famero no puede ser, porque har\u00eda a Ocoz\u00edas m\u00e1s<\/p>\n

viejo que su padre. Obviamente, este es un error del copista, pero no altera la<\/p>\n

infalibilidad del original.<\/p>\n

En primer lugar, estos son errores de las copias, no de los originales.<\/p>\n

Segundo, son errores m\u00ednimos (con frecuencia en nombres o n\u00fameros) que no<\/p>\n

alteran la ense\u00f1anza. Tercero, estos errores de copista son relativamente<\/p>\n

pocos. Cuarto, generalmente por el contexto u otra parte de la Escritura<\/p>\n

sabemos donde est\u00e1 el error. Por ejemplo, Ocoz\u00edas debe haber tenido 22 a\u00f1os.<\/p>\n

Finalmente, aunque haya un error del copista, el mensaje llega completo. Por<\/p>\n

ejemplo, si usted recibiera una carta con la siguiente frase, \u00bfasumir\u00eda que<\/p>\n

puede recoger alg\u00fan dinero?<\/p>\n

“#STED HA GANADO $20 MILLONES”<\/p>\n

Aunque haya un error en la primera palabra, el mensaje llega completo:<\/p>\n

\u00a1Usted es 20 millones m\u00e1s rico! Si el siguiente d\u00eda recibiera otra carta que<\/p>\n

dijera lo siguiente, estar\u00eda a\u00fan m\u00e1s seguro:<\/p>\n

“U#TED HA GANADO $20 MILLONES”<\/p>\n

Entre m\u00e1s errores de este tipo haya (cada uno en un lugar diferente), m\u00e1s<\/p>\n

seguro estar\u00e1 del mensaje original. Por eso los errores de los escribas en los<\/p>\n

manuscritos no afectan el mensaje b\u00e1sico de la Biblia.<\/p>\n

Confundir Generalizaciones con Verdades Universales<\/p>\n

Como otros tipos de literatura, la Biblia utiliza generalizaciones. El libro<\/p>\n

de Proverbios tiene muchas. Los dichos proverbiales, por su misma naturaleza,<\/p>\n

ofrecen una gu\u00eda general, no certidumbre universal. Son reglas para la vida,<\/p>\n

pero reglas que admiten excepciones. Proverbios 16:7 (NVI) afirma que “cuando<\/p>\n

los caminos del hombre son agradables al Se\u00f1or, aun a sus enemigos hace que<\/p>\n

est\u00e9n en paz con \u00e9l”. Obviamente esto no fue pensado como una verdad universal.<\/p>\n

Pablo fue agradable al Se\u00f1or, y sus enemigos lo apedrearon (Hechos 14:19).<\/p>\n

Jes\u00fas fue agradable a Dios, y sus enemigos lo crucificaron. Sin embargo,<\/p>\n

generalmente es verdad que quien act\u00faa agradando al Se\u00f1or puede reducir el<\/p>\n

antagonismo de sus enemigos.<\/p>\n

Los proverbios son sabidur\u00eda (gu\u00edas generales), no leyes (\u00f3rdenes<\/p>\n

universales). Cuando la Biblia declara: “ser\u00e9is, pues, santos porque yo soy<\/p>\n

santo” (Lev\u00edtico 11:45, LBLA), no hay excepciones. La santidad, bondad, amor,<\/p>\n

verdad y justicia est\u00e1n enraizadas en la misma naturaleza del Dios inmutable.<\/p>\n

Pero la literatura sapiencial aplica las verdades universales de Dios a las<\/p>\n

circunstancias cambiantes de la vida. Los resultados no siempre ser\u00e1n los<\/p>\n

mismos. Sin embargo, son gu\u00edas \u00fatiles.<\/p>\n

Olvidar que Revelaciones Posteriores Reemplazan a las Anteriores<\/p>\n

Algunas veces los cr\u00edticos no se dan cuenta que la revelaci\u00f3n es progresiva.<\/p>\n

Dios no revela todo de una sola vez, ni establece las mismas condiciones en<\/p>\n

cada per\u00edodo de la historia. Algunas de sus \u00faltimas revelaciones reemplazan a<\/p>\n

las primeras. Algunas veces los cr\u00edticos de la Biblia confunden un cambio en la<\/p>\n

revelaci\u00f3n con un error. Que un padre permita que su hijo peque\u00f1o coma con los<\/p>\n

dedos, pero exija a otro mayor que utilice cuchara y tenedor, no es una<\/p>\n

contradicci\u00f3n. As\u00ed es la revelaci\u00f3n progresiva: cada orden adecuada a las<\/p>\n

circunstancias.<\/p>\n

Hubo un tiempo en que Dios prob\u00f3 a la raza humana prohibi\u00e9ndole que comiera<\/p>\n

de un \u00e1rbol espec\u00edfico en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n (G\u00e9nesis 2:16-17). Esta orden ya<\/p>\n

no est\u00e1 vigente, pero la revelaci\u00f3n posterior no contradice esta revelaci\u00f3n<\/p>\n

anterior. Tambi\u00e9n hubo un per\u00edodo (bajo la ley mosaica) en que Dios ped\u00eda el<\/p>\n

sacrificio de animales por los pecados de la gente. Sin embargo, ya que Cristo<\/p>\n

ofreci\u00f3 el sacrificio perfecto por los pecados (Hebreos 10:11-14), est\u00e1 orden<\/p>\n

del Antiguo Testamento ya no est\u00e1 vigente. No hay contradicci\u00f3n entre la orden<\/p>\n

anterior y la posterior.<\/p>\n

Por supuesto, Dios no puede cambiar las \u00f3rdenes que tienen que ver con su<\/p>\n

naturaleza inmutable (Malaqu\u00edas 3:6; Hebreos 6:18). Por ejemplo, como Dios es<\/p>\n

amor (1 Juan 4:16), no puede ordenar que lo odiemos. Tampoco puede ordenar lo<\/p>\n

que es l\u00f3gicamente imposible, por ejemplo, ofrecer y no ofrecer un sacrificio<\/p>\n

por el pecado al mismo tiempo y en el mismo sentido. No obstante estos l\u00edmites<\/p>\n

morales y l\u00f3gicos, Dios puede dar, y ha dado, revelaciones progresivas que, si<\/p>\n

se sacan de su contexto y se yuxtaponen, pueden parecer contradictorias. Esto<\/p>\n

es tan err\u00f3neo como asumir que un padre se contradice al permitir que un joven<\/p>\n

de 16 a\u00f1os permanezca despierto m\u00e1s tarde que un ni\u00f1o de 6 a\u00f1os.<\/p>\n

En resumen, la Biblia no puede errar, pero los cr\u00edticos s\u00ed, y lo han hecho.<\/p>\n

No hay errores en la revelaci\u00f3n de Dios, pero hay fallas en nuestra<\/p>\n

interpretaci\u00f3n. Por lo tanto, es mejor aplicar la sabidur\u00eda de San Agust\u00edn al<\/p>\n

aproximarnos a las dificultades de la Biblia: “Si quedamos perplejos por una<\/p>\n

aparente contradicci\u00f3n en la Escritura, no es v\u00e1lido decir: El autor de este<\/p>\n

libro est\u00e1 equivocado, sino (1) el manuscrito tiene un error, (2) la traducci\u00f3n<\/p>\n

est\u00e1 mal o (3) no has entendido” (Agust\u00edn, Ciudad de Dios 11.5)<\/p>\n

Fuentes<\/p>\n

G. L. Archer, Jr., Enciclopedia de Dificultades B\u00edblicas<\/p>\n

W. Arndt, Dificultades B\u00edblicas<\/p>\n

– \u00bfSe Contradice la Biblia?<\/p>\n

San Agust\u00edn, Ciudad de Dios.<\/p>\n

San Agust\u00edn, Respuesta a Fausto el Maniqueo, en la edici\u00f3n P. Schaff,<\/p>\n

Biblioteca Selecta de los Padres de la Iglesia Nicenos y Ante-Nicenos<\/p>\n

N. L. Geisler, “El Concepto de Verdad en el Debate de la Infalibilidad”,<\/p>\n

octubre-diciembre, 1980<\/p>\n

–y T. Howe, Cuando los Cr\u00edticos Preguntan<\/p>\n

–y W. E. Nix, Introducci\u00f3n General a la Biblia<\/p>\n

J. W. Haley, Supuestas Discrepancias de la Biblia<\/p>\n

H. Lindsell, La Batalla por la Biblia<\/p>\n

J. Orr, Los Problemas del Viejo Testamento Considerados en Referencia a las<\/p>\n

Recientes Cr\u00edticas<\/p>\n

J. R. Rice, Nuestro Libro Inspirado por Dios: La Biblia<\/p>\n

E. Thiele, Los N\u00fameros Misteriosos de los Reyes de Israel<\/p>\n

R. Tuck, ed., Manual de Dificultades B\u00edblicas<\/p>\n

R. D. Wilson, Investigaci\u00f3n Cient\u00edfica del Viejo Testamento<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Norman L. Geisler La Biblia no puede errar porque es Palabra de Dios, y Dios …<\/p>\n

\u00bfHay errores en la Biblia?<\/span> Read More »<\/a><\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","meta":{"_oasis_is_in_workflow":0,"_oasis_original":0,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}}},"tags":[],"channels":[],"topics":[22,23],"languages":[],"class_list":["post-1895","resource","type-resource","status-publish","hentry","resource_type-article","topics-apologetics-spanish","topics-bible-apologetics-spanish"],"acf":[],"yoast_head":"\n\u00bfHay errores en la Biblia? - Apologetics<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.namb.net\/apologetics\/resource\/hay-errores-en-la-biblia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00bfHay errores en la Biblia?\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Por Norman L. 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